cal-jer-32-41-41 (ko)

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하나님께서 자기 백성에게 선을 행하기를 기뻐하시리라 말씀하실 때, 그분은 사람의 말을 취하신다. 아버지들이 자기 자녀에게 선을 행할 수 있을 때 기뻐하기 때문이다. 그러므로 하나님께서는, 자기 백성을 향하여 품으신 아버지의 사랑이 달리 표현될 수 없었으므로, 이 비유를 사용하셨다. 또한 그 대조도 주목되어야 하니, 곧 하나님께서 자기 백성을 그 악함으로 인하여 벌하셨을 때 기뻐하셨다는 것이다. 하나님께서는 심판에서도 자비에서와 같이 기뻐하시기 때문이다. 그러므로 하나님께서는 한동안 그 백성을 벌하셨을 때 기뻐하셨으니, 그분의 심판이 옳으므로 그것을 기뻐하시기 때문이다. 그러나 이제 그분은, 자신이 자기 아버지의 애정을 나타내셔서 그들에게 선을 행하기를 기뻐하시리라 말씀하신다.

그는 덧붙이신다, 내가 그들을 이 땅에 심으리라. 그분은 참으로, 여호수아로 그 땅의 소유를 그들에게 주셨을 때 그들을 심으셨으니, 시편 80편에 말해진 바와 같다. 거기서 비슷한 표현이 사용되니, 곧 하나님께서 자기 포도나무를 이집트에서 가져다가 약속된 기업에 심으셨다는 것이다(시 80:8). 그러나 후에 그 백성은 뿌리째 뽑혔다. 그러므로 그분은 여기서 무엇인가 새롭고 비상한 것을 약속하시니, 심음을 말씀하실 때이다. 그리고 의심할 바 없이 앞서 언급된 그 영원함이 여기 의도되니, 이 백성의 심음이 그 언약에 달려 있고, 그 언약은 유배 전처럼 일시적인 것이 아니라 그 지속에 있어 영원하기 때문이다. 그러므로 이제 우리는, 선지자가 유배에서 돌아온 후 백성의 회복을 심음에 비길 때 그가 뜻하는 바를 깨닫는다. 우리는 참으로, 그때부터 그 백성이 추방되지 않았고 성전이 항상 서 있었으나, 믿는 자들이 많은 어려움으로 짓눌렸음을 안다. 그러나 이것은 다만 심음의 모형이었다.

그러므로 우리는 이 약속의 온전한 성취를 갖기 위해 반드시 그리스도께로 나아가야 한다. 시작은, 우리가 말한 대로 — 그리고 나는 이것을 자주 반복할 수밖에 없다 — 이 귀환에서 취해야 한다. 그러나 그리스도는, 의의 태양 자체가 자기 광채로 나타나기 전 새벽별과 같았던 그 해방에서 제외되어서는 안 된다. 그리스도인들이 이 본문과 그 같은 것을 설명할 때, 그들은 바벨론 유배에서 백성의 해방을 빼버리니, 마치 이 예언들이 그때에 전혀 속하지 않는 것처럼 한다. 이 점에서 그들은 잘못한다. 그리고 그리스도를 거절하는 유대인들은 그 지상적 해방에 머문다. 그러나 선지자들은, 내가 말한 대로, 백성의 귀환에서 시작하되, 그 가운데 그리스도도 두니, 믿는 자들이 그 귀환은 다만 그리스도에게서만 기대될 충만한 은혜의 약간의 맛에 불과함을 알게 하려 함이다. 그때 참으로 하나님께서 자기 백성을 실제로 심으셨기 때문이다.

또한 후에 유대인들이 가나안 땅에서 쫓겨났을 때, 그것은 그들의 배은망덕으로 인함이었고, 그것은 온전한 폐기였다. 그러나 그 사이에 하나님께서는 거기에 자기 포도나무를 심으셨으니, 예루살렘이 확장되어 땅끝까지 그 경계를 갖기까지였다. 그리고 우리는, 하나님께서 우리를 자기 교회로 입양하실 때 그리스도 안에 접붙여지고 심겼다고 말해진다. 그리하여 그리스도의 그 말씀, "내 아버지께서 심지 않으신 모든 나무는 뽑힐 것이라"(마 15:13)이 있다. 그러므로 우리는 교회가 유대에 심겼음을 알자. 그것이 그리스도의 때까지 남았기 때문이다. 그리고 그리스도께서 막힌 담을 허셨으므로, 이제 유대인과 이방인 사이에 차별이 없으니, 하나님께서 우리를 그리스도의 몸에 접붙이실 때 이제 우리를 거룩한 땅에 심으신다.

그는 말씀하신다, 진실로, 곧 신실히, 그리하여 그들을 다시는 뽑지 않으시리라. 그리고 그는 덧붙이신다, 내 온 마음과 내 온 영혼으로. 그 말들은 참으로 독특하니, 하나님께서 사람의 애정과 감정을 자신께 옮기시기 때문이다. 그러나 그분이 우리에게 이해되시기 위해 어떤 의미에서 자신을 변형하셔야 함이 필요하다. 그분이 어린아이처럼 더듬어 말씀하시지 않으면, 그분의 지혜의 측량할 수 없는 높이에 미칠 만한 그토록 큰 이해가 어디서 발견되겠는가? 그러므로 그분이 우리에게 베푸시는 신비가 헤아릴 수 없으므로, 그분이 우리의 제한된 능력에 자신을 맞추셔야 함이 필요하다. 그러므로 온 마음과 온 영혼으로 그분은, 믿는 자들이 영생을 얻을 때까지 항상 지속될 그 신실함과 한결같음을 뜻하신다. 사람에게 있어 정직은 온 마음이라 불리니, 두 마음이 있을 수 있기 때문이다. 참으로 그것은 이런 이유로 하나님께나 그분의 본성에 적용될 수 없다. 그러나 내가 이미 말한 대로, 그분은 비유로 자신이 온 마음으로 이것을 행하시리라 말씀하시니, 그분이 그것을 너무도 완전히 행하셔서 구원을 완전케 함에 부족한 것이 하나도 없으리라는 것이며, 같은 것이 또한 "진실로"라는 말로 뜻해진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-32-41-41 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역