cal-jer-32-38-38 (ko)
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이 약속은 교회의 회복에서 첫 자리를 차지하였다. 만일 유대인들이 부와 풍부함과 온갖 복으로 물리도록 채워졌을지라도, 그들이 하나님의 백성이 아니었다면 그 처지는 결코 더 나은 것이 아니었을 것이기 때문이다. 사람이 다만 이 땅의 연약한 생의 좋은 것들로, 혹은 그 쾌락과 즐거움으로 산다면 그에게 어떤 행복도 없기 때문이다. 시편에 가장 참되게 말해진 바, "여호와를 자기 하나님으로 삼는 백성은 복이 있도다"(시 144:15). 비록 하나님께서 자기 복을 명하시고 그것들을 경건한 자들을 향한 자기 아버지 호의의 증거로 정하실지라도, 그분은 그들이 말하자면 이것들로 살기를 원하지 않으시기 때문이다. 오히려 그분은 말하자면 이 계단들을 통하여 그들의 마음을 참된 복의 원천, 곧 샘 자체로 들어 올리셔서, 그들이 자기들이 그분의 보호 아래 있으며 그분이 항상 그들에게 아버지가 되시리라는 것을 알게 하신다.
그러므로 우리는 선지자가 백성의 회복을 말할 때 그들에게 가장 으뜸가고 가장 바람직한 것을 제시하였음을 본다. 곧 하나님께서 그들과 화목하셨고 그들이 이렇게 그분의 백성이 되었음을 아는 것이다. 그러므로 우리는, 비록 하나님께서 자기 인자하심으로 자기 옛 백성의 연약함을 참으시고 그 땅의 풍요로움과 다른 것들을 언급하셨을지라도, 그 모든 약속의 끝은 영적이었음을 배운다. 또한 이 약속이 다만 하나님의 일시적 복으로만 설명된다면 참되지 않았을 것이다. 우리는 선지자의 그 말씀, "주는 우리의 하나님이시니, 우리가 죽지 아니하리이다"(합 1:12)를 명심해야 하기 때문이다.
그리고 의심할 바 없이 우리가 방금 인용한 시편에서 선지자는 하나님의 교회를 모든 이방 나라에서 구별하려 하였고, 또한 교회의 복을, 사람들이 얻기만 하면 행복해질 수 있다고 스스로 설득하는 모든 쾌락과 명예와 그 이익에서 구별하려 하였다. 그러므로 거기서 선지자가 교회의 복을, 이 세상과 현세의 생보다 더 높은 것을 바라보지 않는 자들이 바라는 모든 덧없고 헛된 것에서 구별하므로, 이 말씀, "내가 너희 하나님이 되리라"가 언급될 때마다 영원하고 천상적인 생의 소망이 우리 앞에 제시된다는 것이 뒤따른다.
주목해야 할 또 다른 것이 있으니, 곧 우리가 이 세상의 것들에 관하여 구하는 무엇이든, 하나님께서 우리와 화목하지 않으시면 우리에게 어떤 참된 선도 줄 수 없다는 것이다. 그러므로 우리가 모든 것을 풍부히 가질 때, 어떤 종류의 쾌락도 부족하지 않을 때, 큰 부로 은혜를 입을 때, 평화와 안전이 우리에게 주어질 때, 그러나 이 모든 것이, 내가 말한 대로, 하나님께서 우리를 자기 자녀로 인정하시고 우리에게 아버지가 되지 않으시면 우리에게 멸망이 될 것이다. 그러므로 우리가 행복해지기를 구할 때, 우리는 우리 마음을 으뜸가는 것, 곧 하나님과 화목하는 것으로 향해야 하니, 그리하여 우리가 확신으로 그분을 우리 아버지라 부르고, 그분에게서 구원을 바라며, 항상 그분의 자비로 피할 수 있게 하려 함이다.
불경건한 자들은 자기 탐욕이 이끄는 대로 이것저것을 바란다. 탐욕스러운 자는 많은 양의 돈과 넓은 농장과 큰 수입을 바라고, 야심 찬 자는 온 세상을 정복하기를 구하며, 쾌락의 사람은 자기 정욕을 만족시킬 모든 것을 바라고, 절제 있어 보이는 자조차 자기 기질에 맞는 것을 바란다. 그리하여 하나님이, 또한 그분의 은혜가 무시된다. 그러므로 우리는, 사람들이 이 세상에서 무엇을 구하든, 이 샘에서, 곧 하나님의 값없는 호의에서 흘러나오는 것 외의 무엇을 간절히 구할 때, 그리고 이 특별한 특권을 모든 복보다, 곧 하나님께서 자기들과 화목하시는 것보다 앞세우지 않을 때, 그 소원이 온전히 불합리함을 알자. 이제 우리는, 하나님께서 유대인들이 자기 나라로 돌아온 후 자기 백성이 되고 그분이 그들의 하나님이 되시리라 선언하실 때 그 말씀의 뜻을 깨닫는다.
동시에 우리는, 비록 하나님께서 온 세상의 주권을 소유하실지라도, 그분이 아직 자기 택한 백성 외에 누구의 하나님이라고도 엄밀히 불리지 않으심을 주목하자. 그분이 자기 교회를 특별한 보물로 자신을 위해 모으시므로, 그분이 어디서나 말씀하시듯, 이 특권은 상호 관계 없이는 존재할 수 없기 때문이다. 곧 사람들이 하나님께서 자기들의 하나님이심을 알고, 또한 자기들이 그분께 그분의 특별한 백성으로 여겨짐을 충분히 확신하는 것이다. 이제 이 절의 설명이 이어지는데, 그것은 그 간결함으로 인해 다소 모호하게 보일 수 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-32-38-38(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역