cal-jer-32-33-33 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
여기서 선지자는 그 백성의 패역함을 더 명백히 표현하니, 마치 그들이 고의로 모든 가르침을 거절하고 하나님께 아무 존경도 보이지 않았다고 말한 것과 같다. 우리에게 등을 돌리는 자는 알면서도 고의로, 참으로 멸시 없이 그렇게 하지 않기 때문이다. 누가 내게 말을 거는데 내가 다른 데를 본다면, 그것이 명백한 멸시나 경멸의 표가 아니겠는가? 그리고 말하는 자는 자신이 무시당함을 보지 않겠는가? 그러므로 하나님께서는 유대인들이 무지로 인하여 타락한 것이 아니라 말하자면 계획된 완고함으로 타락하였다고 불평하신다. 그러므로 그들이 율법의 교훈에 주의 깊게 귀 기울였어야 할 때, 그들이 내게 목을 돌렸다고 그분은 말씀하신다. 하나님께서는 행해야 할 바를 정하시거나 구원의 길을 보이기를 기뻐하실 때마다 우리에게 자기 얼굴을 보이시기 때문이다. 그분이 우리를 보실 때, 만일 우리가 그분을 마주 보지 않는다면 우리의 교만은 얼마나 가증한 것이겠는가? 그러므로 이것이 첫째 것이니, 곧 유대인들이 알면서도 고의로 하나님과 그 율법을 멸시하였다는 것이다.
이어서 그는 그들의 죄를 강조하며 말한다. 내가 그들을 가르쳤으니, 내가 부지런히 일어나 그들을 가르쳤으나 그들이 듣지 않았다. 만일 율법이 한 번만 공포되었다면, 유대인들은 대부분 무지하다고 반대하며 말할 수 있었을 것이다. 그러나 그들에게 어떤 핑계의 여지도 남지 않았으니, 선지자들이 끊임없이 율법을 해석하였기 때문이다. 하나님께서 또한 모세로 약속하신 대로, "내가 너를 위하여 네 형제 중에서 한 선지자를 일으키리라"(신 18:18). 그분은 이 은혜가 교회 안에 영구하리라는 것, 그리하여 백성에게 바른 길을 보일 선지자가 결코 없지 않으리라는 것을 암시하시기 때문이다. 그분은 선지자들을 점쟁이와 술객과 예언자와 사탄의 모든 다른 종들에 대립시키시니, 마치 선지자들로 충분하므로 백성이 사탄의 거짓말을 구할 이유가 없다고 말씀하신 것과 같다.
그러므로 유대인들이 가혹하게 다루어졌다고 불평하지 않도록, 하나님께서는 여기서 자신이 그들을 가르치셨음을 보이시니, 그분이 자기 선지자들로 행하신 바를 자신께 돌리시기 때문이다. 그리고 의심할 바 없이 선지자들과 교사들은 다름 아닌 성령의 도구들이니, 누구도 하나님의 영에 인도받지 않고는 가르치기에 합당하지 않기 때문이다. 그러므로 하나님께서는 이 직무들을 자신을 위해 마땅히 주장하시니, 비록 그분이 사람의 수고를 사용하실지라도 자기 교회를 세우는 모든 찬송이 그분께 합당하다. 이 의미에서 그분이 자신이 그들을 가르쳤다고 말씀하신 것이다. 이어서 그분은 자신이 부지런히 일어났다고, 곧 자신이 부지런하였다고 덧붙이신다. 자기 식구를 염려하는 가장이 일찍 그들이 어떠한지 물으며 온 집안을 살피듯이, 하나님께서도 여기서 이스라엘 사람들을 가르치시는 자기 돌보심을 말씀하시며 자신을 그렇게 표현하신다. 마치 자기 율법이 그들 눈앞에 놓여 무엇이 옳은지 배울 수 있었을 뿐 아니라, 그들을 끊임없이 훈계하고 권면하기를 그치지 않은 선지자들도 주어졌다고 말씀하신 것과 같다.
이제 이 표현 방식이 특별히 주목되어야 하니, 우리는 이로써 선지자들의 가르침을 거절하는 자들의 배은망덕이 얼마나 비열한지를 배우기 때문이다. 그들은 사람만 무시한 것이 아니라 하나님 자신을 무시하였으니, 그리스도께서도 "너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요, 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이라"(눅 10:16) 선언하신 바와 같다. 그러므로 이 표현 방식은 선지자들이 가르친 교훈의 진리를 칭송한다. 하나님께서 나오셔서 자신이 자기 종들로 말씀하심을 보이시기 때문이다. 그리고 다른 한편으로, 우리는 신실하고 참된 교사를 갖는 것이 얼마나 비길 데 없는 복인지를 배운다. 하나님께서 그들과 그들의 수고를 통하여, 마치 우리를 지키시고 일찍 일어나시며 우리를 돌아보시듯 우리의 구원을 돌보심을 확실히 선언하시기 때문이다. 복음의 전파가 이유 없이 하나님의 돌아보심이라 불리는 것이 아니다. 그러므로 하나님께서 그 말씀으로 우리와 함께 계실 때 우리가 더 나은 무엇을 구할 이유가 없으니, 참되고 신실한 교사들이 일어날 때마다 우리는 그분의 임재의 확실한 증거를 갖기 때문이다.
그는 덧붙인다, 교훈을 받게 하려고. 그는 무사르(מוסר)라는 말로 유대인들이 무지로 죄를 지은 것이 아니라 다루기 어려웠음을 암시하니, 그들이 교정받기를 거부하였기 때문이다. 이 말은 참으로 때로 교훈으로 취해지지만, 여기서는 교정을 뜻하니, 곧 누군가가 대체로 바른 길을 지키다가 바른 길에서 벗어나되, 경고받을 때 회개하는 경우이다. 그러므로 우리는 선지자가 뜻하는 바를 본다. 곧 유대인들이 율법에 빛나는 밝은 빛을 거슬러 자기 눈을 감았을 뿐 아니라, 온전히 다루기 어려워, 하나님께서 그들을 회개로 부르실 때 굴복될 수 없었고, 그분이 그들의 질병을 고치려 하실 때 그들이 너무도 완고하여 모든 교정과 훈계를 내버렸다는 것이다. 그러므로 우리는 보응의 때가 이르렀음을 배우니, 하나님께서 그들의 안녕을 위해 모든 수단을 시도하셨으나, 흔히 말하듯 수고와 비용을 모두 잃으셨기 때문이다. 이어서 이렇게 기록된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-32-33-33(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역