cal-jer-32-32-32 (ko)
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이 절은 앞 절과 연결된다. 하나님께서는 성읍이 그 성품에 있어 너무도 패역하여, 마치 자기 죄로 자기 멸망을 구하기 위해 세워지고 지어진 것처럼 보인다고 불평하셨다. 그분은 그 선언을 이렇게 덧붙임으로 확증하신다. 이스라엘 자손과 유다 자손의 모든 악행으로 인하여. "모든 악행" 곧 악으로 그분은 자기가 전에 말한 바, 곧 그들이 오직 악만 행하였음을 뜻하니, 그들이 한 가지에서만 범한 것이 아니라 불경건에 자신을 내맡겨, 그들 가운데 순결하거나 정직한 것이 하나도 없었기 때문이다. 그들이 불경건에 자신을 내주어, 하나님을 격동하기에 적합한 것을 하나도 빠뜨리지 않았기 때문이다. 보편적인 오점이 삶의 모든 부분에 미쳤으니, 마치 그들이 너무도 많은 악함에 물들어 그들 안에 건전한 부분이 하나도 남지 않았다고 말한 것과 같다.
사람의 몸이 한두 질병을 앓으면서도 어떤 지체에는 건전함이 있을 수 있다. 그러나 선지자는 여기서, 이스라엘 사람들이 너무도 부패하여, 시편 14편 1절에 말해진 대로 그들 가운데 온전한 것이 하나도 남지 않았음을 뜻한다. 이제 하나님께서는 여기서 모든 계층의 사람들을 정죄하신다. 먼저 그분은 왕들이 죄를 지었다고 말씀하시니, 그들이 스스로 하나님의 참된 예배를 버렸을 뿐 아니라 다른 이들에게 배교 곧 변절의 원인이 되었기 때문이다. 왕들에 그분은 방백들 곧 모사들을 더하시고, 이어서 제사장들과 선지자들을 더하신다. 그리고 의심할 바 없이 왕들과 그 모사들이 한 눈이 되고, 제사장들과 선지자들이 다른 눈이 되었어야 했다. 참되고 합당한 통치에서는 재판관들과 교회의 목자들이 두 눈이기 때문이다.
그러나 선지자는 왕들과 그 모사들이 불경건하였고, 이어서 제사장들과 선지자들이 비슷한 죄에 연루되었다고 말한다. 그리고 하나님께서 세습의 권리로 자기 교회 위에 율법의 해석자로 세우신 그 제사장들에게서 그런 눈멂과 광기를 보는 것은 참으로 괴이한 일이었으니, "제사장의 입술은 지식을 지켜야 하며 사람이 그 입에서 율법을 구하리니, 그는 만군의 여호와의 사자임이니라"(말 2:7)고 말해진 바와 같다. 그리고 제사장들이 무지나 게으름으로 그 직무에 실패하였을 때, 하나님께서는 그들 대신 선지자들을 일으키셔서, 그런 도움으로 자기 교회의 멸망을 막으려 하셨다. 그러나 예레미야는 선지자들이 제사장들처럼 되었다고 말한다.
이 본문은 주의 깊게 주목할 가치가 있다. 우리는 많은 이들이 교회가 불화로 어지러워질 때 얼마나 기뻐하는지를 보기 때문이다. 그들은 이로써 자기들이 변명될 수 있다고 생각하니, 종교에 대한 모든 돌봄과 관심을 내버릴 때 그러하다. 그리고 많은 이들이 이런 종류의 무관심에 탐닉한다. 그러나 만일 그때 믿는 자들이 그토록 부주의하였다면, 종교가 천 번이라도 사라지지 않았겠는가? 그들의 마음에서 온전히 꺼지고 지워졌을 것이다. 그러므로 우리는, 비록 거짓 선지자들이 일어나 그 거짓말로 순결한 교훈을 흐리게 하고, 제사 드리는 자들이 배교자가 되어 말하자면 온 교회를 허물기 위해 깃발을 치켜들지라도, 우리가 굳건하기를 배우자. 온 세상이 혼란에 빠질지라도, 아니 사탄이 하늘과 땅을 뒤섞을지라도 우리의 믿음이 흔들려서는 안 되기 때문이다. 한마디로, 사탄이 무엇보다도 모든 것을 혼란에 빠뜨리려 할 때 우리가 하나님의 진리 안에 굳건히 거하는 것이 우리 믿음의 참된 시험이다.
예레미야는 여기서 이집트인이나 앗수르인을 말하는 것이 아니라, 택함받은 백성, 아브라함의 자손, 하나님의 거룩한 기업을 말하기 때문이다. 그런데도 그는 제사장들과 선지자들이 그 백성을 죄의 길로 인도하는 자가 되어, 그들이 하나님의 참된 예배를 내버리고 율법을 왜곡하며, 한마디로 종교에서 떠나게 하였다고 말한다. 이후에 그는 덧붙인다, 그리고 유다 사람들과 예루살렘 거민들. 그는 오래전에 더럽혀져 불경한 미신에 자신을 내맡긴 이스라엘 사람들을 말하지 않으니, 그들은 말하자면 하나님의 백성에게 이방인이 되었기 때문이다. 오히려 그는 하나님의 교회가 세상에 계속되도록 살아남은 유대인들만 이름하니, 그들에게로 그는 점차로 나아가, 마지막에 예루살렘 거민들을 언급한다. 성전을 눈앞에 두고 하나님의 참된 예배를 끊임없이 떠올리던 자들이 배교자가 된 것은, 마을에 살던 자들의 경우보다 참으로 더 견딜 수 없는 일이었다. 시골에 살며 일 년에 세 번 성전에 오던 자들에게는 분명히 어떤 변명이 있었기 때문이다. 그러나 예루살렘 시민들은 그토록 많은 종교적 수단을 누렸으니, 하나님의 율법이 끊임없이 그 귀에 울렸고, 제사가 말하자면 그들을 하나님을 섬기고 두려워하도록 부르는 나팔이었으므로, 우리가 말한 대로 이것은 그들의 죄에 큰 가중이 되었다. 그러므로 선지자는 더 큰 책망을 위해 그들을 유다 사람들에 결합한다. 이어서 이렇게 기록된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-32-32-32(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역