cal-jer-32-30-30 (ko)
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그는 그 백성이 결코 자기 악행에서 떠나지 않았음을 강조한다. 그리고 그는 열 지파와 또한 유다 지파를 언급한다. 우리는 열 지파가 예루살렘에 아직 참된 종교가 남아 있을 때 하나님의 순결한 예배에서 떠났음을 안다. 그러므로 유다 자손을 언급함으로써 그는 의심할 바 없이 그들의 죄를 가중시키니, 그들이 한동안 보존되었으면서도 이스라엘 사람들과 함께 타락하였음을 암시한다. 이스라엘 사람들이 변질되었고, 후에 아브라함의 온 씨가 같은 배교에 연루되어 하나님의 참된 예배를 버렸다. 그러나 이후에 그는 다만 이스라엘 자손을 언급하되, 유다 지파도 포함시킨다. 성경이 이스라엘을 유다와 연결할 때 이스라엘은 열 지파를 뜻하며, 명예나 책망을 위해 유다 집은 이스라엘 왕국과 별도로 언급된다는 것을 주목해야 하기 때문이다. 그러나 이스라엘만 언급될 때는 그것이 일반적으로 예외 없이 아브라함의 모든 자손을 포함한다. 이 본문에서도 그가 이스라엘 자손과 유다 자손이 하나님을 격동하는 것 외에 아무것도 하지 않았다고 말할 때 그러하다.
이후에 그는 이스라엘만 언급하되 열두 지파를 포함시킨다. 그러나 그는 이스라엘 자손과 유다 자손이 어려서부터 오직 그분을 격동하기만 하였다고 말한다. 아크(אך)라는 불변사는 때로 긍정으로, 때로 역접 곧 "그러나" 혹은 "그럼에도"로 취해진다. 후자의 의미가 문맥이 허용한다면 적합하였을 것이다. 나는 그것을 "오직"으로 옮기는 자들에게 동의하는 편이며, 선지자가 모든 모호함을 제거한 것으로 보인다. 그는 그들이 악을 행하였다고만 말하지 않고, 악을 행하고 있었다고 말하는데, 이것은 계속되는 행위를 암시하는 표현 방식이기 때문이다. 그러므로 그들이 악을 행하고 있었으니, 곧 그들이 결코 그치지 않았다는 것이다. 그리고 그는 이 선언을 아크(אך), 곧 "오직"으로 확증하니, 곧 그들의 목적이 다른 것이 아니었고, 그들의 모든 노력이 다름 아닌 끝없이 한없이 나를 격동하는 것이었다는 것이다.
그러므로 우리는 모든 불평의 근거가 유대인에게서 제거되었음을 본다. 하나님께서 오랜 인내로 자기 보응을 미루셨으니, 그분이 여러 세대 전에 그들을 벌하실 수도 있었기 때문이다. 그러므로 그들이 결코 하나님을 격동하기를 그치지 않았으므로, 그들에게 보이신 엄정함이 너무 과한 것으로 보일 수 없었으니, 그분이 자기 선하심으로 그들을 회개로 부르셨으나 아무 효과가 없었기 때문이다. 여기서 "어려서부터"는 개인에 대해 이해할 것이 아니라 온 백성에게 확장되어야 한다. 그리하여 어린 시절은 우리가 나중에 보겠지만 그들의 구속의 때로 보아야 한다. 그때 교회가 말하자면 태어났고, 광야에서, 그들이 막 빛으로 나왔을 때였으니, 하나님께서 그들을 죽음의 어둠에서 건지셨기 때문이다. 그들은 바로 그 어린 시절에 하나님을 격동하기 시작하였고, 그때부터 그들은 항상 그 악함 가운데 패역하였다.
그러므로 그 뜻은, 이스라엘 백성이 너무도 패역한 기질이어서 마침내 그들을 엄히 벌하는 것이 필요하게 되었다는 것이니, 그들이 악에 악을 더하기를 그치지 않았기 때문이다. 그리고 아크(אך)라는 불변사는 그들의 가중된 죄를 보이니, 그들이 자기 온 마음을 하나님을 격동하는 데 쓰고, 미신을 고안하는 데 영리하여 그것들로 하나님의 예배를 더럽혔기 때문이다. 그러므로 그는 말한다, 그들이 오직 악을 행하고 있었나이다. 그리고 그는 "그들의 손으로 행한 일로"라고 덧붙인다. 이 설명이 덧붙여진 것은, 이스라엘 사람들이 떠들며 그 악이 무엇이냐고 물을 수 있었기 때문이다. 하나님께서는 참으로 그들이 핑계를 찾아도 아무 소용이 없음을 충분히 보이셨으니, 그분이 "내 눈 앞에서"라고 말씀하셨을 때 자신을 그들의 심판자로 삼으셨기 때문이다. 이 말로 선지자는 사람들의 행위를 그들 자신으로 바르게 판단할 수 없음을 암시하니, 원하든 원치 않든 그들은 하나님의 심판에 따라 서거나 넘어져야 하기 때문이다.
그러므로 하나님께서 사람들이 자기 눈앞에서 죄를 지었다고 선언하실 때마다, 그분은 그들이 흔히 말하듯 자기들의 선한 의도를 내세우며 도피처를 찾는 것이 헛됨을 뜻하시니, 그분께 판단하실 권위가 있기 때문이다. 그러나 그는 이 진리를 확증하니, 그들이 그분을 "그들의 손으로 행한 일로" 격동하였다고 말할 때이다. "그들의 손으로 행한 일"로 선지자는 그 백성이 자기들을 위해 고안한 미신들을 뜻한다. 그리고 우리는 하나님의 명령과 우리 손으로 행한 일 사이의 대조를 항상 명심해야 하니, 우리가 그분의 율법 외에 하나님께 강요하는 무엇이든 우리 손으로 행한 일이기 때문이다. 그러나 순종이 제사보다 낫다. 그러므로 하나님께서는 여기서 사람의 모든 고안을 명백히 정죄하시니, 마치 사람들이 자기 미신을 아무리 즐거워할지라도 그것들은 불경하고 가증하다고 말씀하신 것과 같다. 무엇을 고안하는 것이 합당하지 않기 때문이다. 하나님께서 우리에게 자기 율법을 주셨으므로, 그분이 명하신 바를 따르는 것 외에는 우리가 할 일을 남기지 않으셨고, 우리가 옆길로 벗어나 우리 자신의 무엇을 더할 때 우리는 신성모독적인 것 외에 아무것도 하지 않는 것이다. 이제 이렇게 기록된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-32-30-30(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역