cal-jer-32-23-23 (ko)
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선지자는 이 절에서, 백성이 그 땅에서 쫓겨나 유배로 끌려간 것이 하나님의 의로운 보응이었음을 고백한다. 그들이 그 땅에 들어간 후 하나님의 음성에 순종하지 않았기 때문이다. 그 땅을 바라보는 것만으로도 그 백성은 하나님께 순종하게 되었어야 했다. 그들은 자기 음식이 어디서 왔는지, 곧 하나님께서 그 땅에서 이방인들을 쫓아내셨음을 항상 떠올리지 않고서는 빵 한 조각도 먹을 수 없었기 때문이다. 그러므로 그들이 온갖 좋은 것으로 채워졌으면서도 동시에 하나님을 멸시하였을 때, 어떤 변명도 내세울 수 없었다. 만일 그들이 무지를 핑계 삼는다면, 바로 그 땅 자체가 그들 눈앞에 있어 그들을 하나님을 두려워함으로 다시 부르고 있었기 때문이다.
그러므로 이것이 선지자가 그 두 가지를 함께 결합한 까닭이다. 곧 이스라엘 사람들이 그 땅에 들어갔다는 것과, 그들이 하나님의 음성에 불순종하였다는 것이다. 이 구절로 그는 그들이 무지로 인하여 넘어진 것이 아님을 암시하니, 하나님께서 자기 뜻을 충분히 알리셨기 때문이다. 하나님께서 참으로 말씀하셨으나, 그것은 귀먹은 자들에게였다. 그러므로 선지자는 여기서 그 백성의 죄에 다른 어떤 원인도 없고 다만 그들이 완고하게 하나님의 음성에 귀 기울이기를 거부하였음을 보인다. 이어서 같은 목적으로 그는 그들이 그분의 율법으로 행하지 않았다고 덧붙인다. 율법은 종종 길에 비유된다. 하나님께서 우리에게 그 뜻이 무엇인지 정해 주시고 우리 삶의 모든 행위를 어떤 확실한 법칙에 따라 규제하지 않으시면, 우리는 끊임없이 길을 잃을 것이기 때문이다. 그러므로 하나님의 율법은 모세가 또한 말하듯 길과 같다고 마땅히 말해진다. "이것이 길이니, 너희는 그 가운데로 행하라"(신 5:33; 사 30:21 참조).
그러므로 예레미야는 그 백성이 가르침 받았음을 보인 후, 그 길이 그들에게 알려졌으므로 그들이 알면서도 고의로 길을 벗어났음을 언급한다. 그들은 율법의 교훈에 의해 다시 불려오지 않고서는 오른쪽으로도 왼쪽으로도 벗어날 수 없었기 때문이다. 그는 셋째로 말한다. 주께서 그들에게 행하라 명하신 바를 그들이 행하지 않았나이다. 그는 여기서 같은 것을 어떤 비유적 표현 없이 더 명백하게 설명하니, 곧 그들이 무엇이 옳은지 충분히 알면서도 하나님께 순종하기를 원하지 않았다는 것이다. 율법이 그들로 길을 잃게 두지 않았고, 하나님께서 알아야 할 모든 필요한 것을 그 안에 포함시키셨기 때문이다. 그러므로 선지자는 그들이 패역함 외에는 길을 벗어나지 않았음을 보이니, 그들은 하나님께서 요구하시는 바를 알았기 때문이다. 어떤 라케다이몬 사람이 아테네 사람들은 옳은 것을 알면서도 행하기를 원하지 않았다고 말한 것처럼, 선지자도 이 본문에서 그 백성의 공공연한 불경건과 멸시를 무지와 부주의에서 구별하며, 그 백성이 율법의 모든 계명을 충족하지 않았다는 것을 뜻하지 않는다.
또한 이 본문을 제롬은 매우 부조리하게 설명하니, 그는 이스라엘 사람들이 자기 약속을 지키지 않았다고 말한다. 그들이 하나님께서 명하시는 무엇이든 행하겠다고 말하였기 때문이라는 것이다. 그러나 선지자는 여기서 그들을 다만 한 가지에 관하여 정죄하는 것이 아니다. 마치 어떤 결함이 있었다고 말한 것처럼 말이다. 오히려 그는 그들이 온전히 불순종하였다고 말한다. 그들이 율법의 한 계명만 멸시한 것이 아니라 말하자면 고의로 온 율법을 내버리고 하나님의 어떤 계명에도 순종하지 않았기 때문이다. 그러므로 이 부정의 표현은 율법 전체와 그 모든 계명에 관한 그 백성의 배교를 제시한다.
이 본문은 특별히 주목할 가치가 있으니, 선지자가 의도적으로 같은 것을 반복하기 때문이다. 곧 그 백성이 율법으로 행하지 않았다는 것, 하나님의 음성에 순종하지 않았다는 것, 명령받은 바를 아무것도 행하지 않았다는 것이다. 무엇이 하나님을 기쁘시게 하고 무엇이 옳은지 신실히 가르침 받고도 자기 뜻을 따르며 육신의 정욕과 욕망에 끌려가는 자들에게는 더 무거운 정죄와 보응이 기다리고 있기 때문이다. 한마디로 예레미야는 불경건의 최고 절정을 지적하니, 곧 사람들이 하나님의 뜻이 무엇인지 분명하고 친숙하게 알면서도 그것을 무시하고 그 멍에를 벗어버려 온 율법에 대한 멸시를 명백히 드러내는 것이다.
이어서 이렇게 기록된다. 그러므로 주께서 이 모든 재앙을 그들에게 임하게 하셨나이다. 선지자는 여기서, 그 백성에게 일어난 무엇이든 우연이 아니라 그들의 죄에 대한 보응이 갚아진 것임을 증언한다. 사람들은 어느 정도 하나님의 심판을 인정하나, 이 인정은 곧 사라진다. 그러므로 선지자는 여기서 하나님의 보응이 역경 가운데 분명히 드러나며, 그 백성이 이렇게 자기들이 받아 마땅한 보응을 받았음을 지혜롭게 보인다. 이제 이렇게 기록된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-32-23-23(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역