cal-jer-32-2-2 (ko)
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그러므로 그는 그 시대의 정황을 지적하는데, 자신이 그때 옥에 갇혀 있었다고 말하면서 그 해, 곧 시드기야 십 년이요 느부갓네살 왕 십팔 년임을 언급하니, 이는 이유 없는 것이 아니다. 느부갓네살의 군대가 예루살렘으로 올라온 것은 구 년 말경이었고, 그 해에 성읍은 두 달간 포위되었다. 그 다음 십 년에 이 환상이 선지자에게 주어졌다. 포위는 일 년 반 동안 계속되었으나 중간에 어느 정도 중단이 있었으니, 이집트인들이 도우러 왔기 때문이다. 그리하여 갈대아인들이 그들을 맞으러 가는 동안 잠시 성읍은 어느 정도 자유를 누렸다. 그러나 이집트인들은 나중에 보겠지만 수치스럽게 물러갈 수밖에 없었고, 그 후에 그들의 무모함과 경솔함에 대한 형벌을 받았다. 하나님께서 선지자에게 백성의 장래의 귀환을 예언하신 것은 바로 포위의 중간쯤 되는 때였다. 그러나 하나님께서 비참한 포로들을 향하여 관심을 보이셨음에도, 동시에 그분은 자신의 장래의 보응에 관하여 전에 말씀하신 바를 확증하셨으니, 백성이 유배로 끌려가기 전에는 회복될 수 없었기 때문이다.
그토록 자주 매를 맞고도 아무런 유익을 얻지 못한 것은 참으로 무서운 완고함과 강퍅함의 본보기였다. 그들은 여호야김 시대와 또한 여고냐 시대에 하나님의 무거운 심판을 경험하였으나, 이 재난들의 기억은 곧 사라졌고, 그들은 예레미야의 입에서 한마디도 들은 적이 없는 것처럼 안일하게 살았다. 그를 위협한 자가 그 한 사람만이 아니었으니, 그 이전에 이사야와 다른 이들이 있었고, 동시대에는 갈대아로 유배된 에스겔이 있었다. 그러므로 그 햇수를 통하여 우리는 백성의 완고함이 얼마나 컸는지를 결론짓게 된다. 동시에 우리는 이 예언이 경건한 자들의 마음을 위로하기에 얼마나 적절한 때에 주어졌는지를 주목해야 하니, 그들은 극심한 재난에서 멀지 않았기 때문이다. 성읍이 함락되어 헐리고, 백성이 유배로 끌려가며, 성전이 불탄 것은 시드기야 십일 년 넷째 달이었다. 그렇다면 그들의 완전한 멸망까지는 아마도 여섯이나 일곱 달밖에 남지 않았을 것이다. 선지자가 환상을 받은 달에 대한 언급은 없고 다만 십 년이라고만 되어 있다. 그런데 성읍은 우리가 말한 대로 십일 년 초에 함락되었다.
이로써 백성의 극심한 패역이 더욱 분명하게 드러난다. 원수가 성읍을 에워싸고 있는 동안에 그들은 예레미야를 가두어 두었기 때문이다. 그는 이미 여러 해 전에 그들이 경험으로 참인 줄 깨닫게 된 많은 것을 예언하였다. 사십 년 동안 그는 경고하고 권면하며 위협함으로써 그들을 회개로 이끌고자 부르짖고 애쓰기를 그치지 않았다. 그러므로 그들에게 새로운 일이 일어난 것이 아니었고, 자기들에게 임한 악들로 인하여 예레미야가 하나님의 참되고 신실한 종이었음을 알게 되었음에도, 그를 옥에 가둔 그들의 목적이 무엇이었겠는가? 이것은 하나님과 더불어 싸우는 것이 아니었는가? 그들이 예레미야와 무슨 상관이 있었겠는가? 그가 명백히 사사로운 역할을 한 것이 아니었고, 그가 그토록 자주 예언한 바를 한낱 꿈처럼 꾼 것도 아니었기 때문이다. 그러므로 그들은 죽을 인간과 싸운 것이 아니라, 거인들처럼 감히 하나님 자신을 향하여 그 뿔을 치켜든 것이다.
같은 이유로 그는 자신을 선지자라 부른다. 그가 자주 그렇게 하였으나, 의심할 바 없이 여기서는 그에게 가해진 모욕이 지적되고 있으니, 곧 갈대아인들이 군대로 성읍을 에워싸고 있던 바로 그때에 선지자 예레미야가 옥의 뜰에 갇혀 있었다는 것이다. 그는 다만 예레미야가 갇혔다고만 말할 수도 있었으나, 명예를 위하여 선지자라는 칭호를 취하였으니, 이로써 백성의 비열한 패역함이 더욱 분명하게 드러나게 하려 함이다. 곧 그들이 하나님께서 자기들에게 진노하셨음을 깨달으면서도 여전히 그 주제넘음을 그치지 않았다는 것이다. 그들은 그때 마치 하나님 자신과 싸우듯이 선지자를 옥에 가두어 두었기 때문이다. 옛 속담대로 어리석은 자도 징계를 받으면 지혜로워진다는 것을 우리는 안다. 그러므로 만일 유대인들에게 한 점의 지혜라도, 한 불꽃의 지혜라도 있었다면, 그들은 악과 재난으로 인하여 그 교만과 완고함을 버리도록 굴복되었을 것이다. 그러나 우리는 그들이 길들일 수 없는 자들이었으며, 미친 광기로 그 악행을 고집하였음을 본다. 원수에게 포위되었음에도 그들은 종의 인격 안에서 하나님을 마치 포로처럼 붙잡아 두려 하였기 때문이다.
옥의 뜰에 관하여는, 나는 그것이 더 가벼운 종류의 감금이었다는 것을 의심하지 않는다. 나중에 보겠지만 선지자는 자신이 전에 갇혔던 캄캄한 옥으로 거기서 던져지지 않게 해달라고 기도하였기 때문이다. 그는 어떤 옥에 머무는 것을 보통이 아닌 은혜로 구하였으며, 여전히 모든 자들의 조롱에 노출되어 있었다. 어쨌든 우리는 그때 백성이 이미 하나님께 징계와 매를 맞았음에도 조금도 나아지지 않았음을 본다. 동시에 우리는 내가 이미 말한 바, 곧 비록 불경건한 자들이 온갖 방법으로 하나님의 말씀을 완전히 끄려고 하였으나 그들이 원하는 바를 이루지 못하였음을 명심해야 한다. 하나님께서는 모든 장애를 뚫고 나가셨고, 그들의 모든 시도에도 불구하고 자신의 말씀의 진행을 계속하셨기 때문이다. 바울이 자신은 쇠사슬에 매였으나 하나님의 말씀은 매이지 않았다고 자랑하듯이(딤후 2:9), 비록 예레미야는 포로였으나 그의 말씀은 자유로웠고 그의 혀는 자유로웠던 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-32-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역