cal-jer-31-7-7 (ko)
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선지자는 우리가 풀이한 절의 내용을 확증한다. 그가 말한 바가 거의 믿기 어려운 것이었으므로 이 덧붙임이 필요하였다. 그러므로 그는 그것을 부연한다. "여호와께서 이같이 말씀하시느니라." 내가 자주 일깨운 대로, 그는 자기 교훈이 더 무게를 가지게 하려고 이 머리말을 붙였다. 예레미야는 참으로 하나님께 배우고 그 영의 계시로 받은 것 외에는 아무것도 말하지 않았으나, 청중을 위해 이따금 이것을 명백히 증언할 필요가 있었다. 이제 그는 그들에게 기쁨으로 즐거워하고 환호하라 명한다. 이 예언이, 백성과 성읍과 성전의 온전한 멸망이 멀지 않았을 때 선포되었음을 주목해야 한다. 그러나 선지자의 목적은 말하자면 무덤 속의 죽은 자들을 위로하여, 그들이 약속된 구원을 인내로 기다리고, 또 죽은 자를 일으키는 것이 병자를 고치는 것보다 하나님께 더 어렵지 않음을 확신케 하는 것이었다. 그러므로 이 예언은 유대인들이 유배로 끌려가 비참히 흩어져 해방의 소망이 없을 때 그 쓸모가 있었다. 그러나 그 교훈이 더 효과 있게 그들의 마음에 들어가게 하려고, 그는 그들에게, 또 그들뿐 아니라 이방인들에게도 기뻐하고 환호하며 노래하라 권한다. 그들의 기쁨이 불신자와 함께하는 것이 아님이 곧 드러날 터이나, 선지자는 일부러 외인들에게 말을 건네는 듯이 하여, 유대인 자신이 자기들에게 베푸신 약속을 받아들이지 않음을 부끄러워하게 한다. 선지자가 무엇이라 말하는가? "너희 이방 민족들아, 야곱을 위하여 환호하라." 그동안 야곱 자신은 무엇을 해야 하겠는가? 이제 우리는, 선지자가 백성의 구속을 위해 모두에게 기뻐하라 열렬히 명하는 의도를 본다. 곧 이 예언이 비참한 포로들에게 위로를 줄 뿐 아니라, 그들이 절망하지 않는다면 죽음 한가운데서도 하나님 앞에 살리라는 것을 알게 하려 함이다. 요컨대 그는 그들의 슬픔을 누그러뜨릴 뿐 아니라 그들을 영적 기쁨으로 채워, 소망을 품고 용기를 내기를 그치지 않으며, 그들의 재난을 인내로뿐 아니라 즐겁게 견디게 하려 하였으니, 하나님께서 그들에게 호의를 베푸시리라 약속하셨기 때문이다. 이것이 그가 그들에게 기쁨으로 즐거워하고 환호하라 명하는 까닭이다. 그는 "만국의 머리에서"라고 덧붙인다. 이것은 선지자가, 그 민족들이 너무 멸시받아 하나님의 자녀가 그들을 모욕할 마음조차 없으리라고 말한 것으로 이해할 수도 있다. 그러나 나는 그 말을 더 단순하게 이해하니, 선지자가 그들에게 만국의 머리에서 즐거워하라 명한 것, 곧 "공공연히, 너희 기쁨이 모두에게 보이도록" 하라는 것이다. 유대인들은 비록 돌아갈 소망을 품었으나, 그 확신의 기색조차 거의 드러내지 못하였으니, 그리하면 원수들의 마음을 격동시킬 수 있었기 때문이다. 그러므로 그들은 완전히 잠잠하고 마치 생명이 없는 듯 있을 수밖에 없었다. 이제 선지자는 이 드러난 기쁨을, 유대인들로 하여금 거의 완전히 벙어리가 되게 하여 몸짓으로도 말로도 하나님의 거룩한 종들에게서 배운 것을 알리지 못하게 한 그 두려움과 대조한다. 요컨대 선지자는, 유대인들의 해방이 너무도 영광스러워 그들이 하나님의 인자하심을 공공연히 선포함에 아무 위험도 두려워하지 않으리라고 암시한다. 이것이 "만국의 머리"로 표시된 듯하다. 그는 덧붙인다. "선포하라, 찬양하라, 그리고 말하라, 구원하소서" 등. 이는 본래 신실한 자들을 가리킨다. 불신자들은 하나님을 참으로 부르지 않음을 우리가 알기 때문이다. 오직 믿음만이 우리에게 나아갈 문을 열어 주며, 믿음에서 나오는 것 외에는 바른 기도가 있을 수 없다. 그러므로 선지자는 "선포하라, 찬양하라, 그리고 말하라" 등을 말할 때 여기서 하나님의 자녀에게 말한다. 비록 모든 불경건한 자가 하나님의 놀라운 권능을 명백한 경험으로 깨달았을지라도, 그들 가운데는 하나님의 은혜를 전하는 자가 없었다. 그러므로 하나님의 은혜를 찬송하는 것은 신실한 자들에게 그들 자신의 합당한 직분으로 맡겨진다. 또 여기에 감사가 더해지니, 마치 선지자가, 하나님의 선하심을 인정하고 찬양의 제사를 그분께 드리지 않으면 그분의 은혜를 바르게 선포할 수 없다고 말한 것과 같다. 이로써 우리는, 그분의 약속으로 그토록 활기를 얻어 하나님을 신뢰하되 무기력해지지 않아야 함을 배운다. 많은 이가 기쁜 소식을 들으면 스스로 기뻐하나, 그 기쁨이 그들 안에 안일을 낳는다. 그리하여 믿음이 질식되어 그 합당한 열매를 맺지 못한다. 믿음의 주된 일은 하나님께 드리는 기도이기 때문이다. 이제 아무 위험이 없다고 여겨 안일한 자들은 하나님께로 피하지 않으며, 그리하여 그들이 마땅히 힘써야 할 그 경건의 일을 빠뜨린다. 그러므로 선지자는 여기서 신실한 자들에게, 기도를 소홀히 하지 않으면서 하나님을 찬양해야 함을 일깨운다. 그 뜻은, 하나님께서 우리에게 호의를 베푸시리라 약속하실 때 그분이 우리에게 기뻐할 충분한 이유를 주신다는 것이다. 그러므로 그분이 우리에게 아버지가 되시겠다 선언하시고 우리의 구원이 그분의 돌보심의 대상이 되리라 약속하실 때, 우리는 하나님의 벌거벗은 말씀으로 만족해야 한다. 그러나 이미 말한 대로, 기쁨이 우리를 안일하게 하여 믿음을 게으르게 해서는 안 되며, 도리어 우리를 기도로 자극해야 한다. 우리가 기도에 부지런할 때 비로소 하나님의 말씀에서 나온 참되고 영적인 기쁨을 가진다. 냉랭함과 안일은 믿음의 표징이 아니라 무감각의 표징이며, 우리 마음이 기도의 갈망으로, 아니 기도의 뜨거움으로 불붙지 않으면, 하나님의 약속은 우리 안에 아무 실효를 내지 못한다. 이것이 곧 선지자가 신실한 자들에게 하나님의 은혜를 찬양하고 높이라 명한 후에 이 기도를 덧붙이는 까닭이다. "여호와여, 주의 백성을 구원하소서 하라." 그러므로 그들은 교회의 회복을 간절히 염려하는 가운데 기뻐해야 했다. 또 우리도 이때에, 하나님께서 그 호의의 증거로 우리에게 비추실 때마다, 믿음의 첫째 활동을 빠뜨리지 않는 가운데 기뻐해야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-31-7-7(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역