cal-jer-31-21-21 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

그는 자비가 무엇을 행할지를 묘사하니, 곧 하나님께서 마침내 포로들을 회복하여 유배에서 자기 땅으로 데려오시리라는 것이다. 그러나 앞서 그 호의가 언급되었으니, 백성이 회복된 것은 오직 하나님께서 그들을 불쌍히 여기셨기 때문임을 우리가 알게 하려 함이다. 그러므로 선지자는 구속의 샘을 가리킨 후, 이제 외적인 결과로 넘어가니, 그것으로 하나님께서 자기 백성과 화목하셨음을 증명하셨다. 그러므로 그는 말한다. "너를 위하여 이정표를 세우라." 우리는 먼저, 선지자가 어찌하여 이렇게 말하는지 이해해야 한다. 유대인들이 갈대아로 끌려갔을 때, 그들은 귀환의 길이 막혔다고 여겼다. 그러므로 자기 땅에 대한 모든 관심을 버리고, 마치 가나안 땅에 대해 죽은 듯 이방 민족 가운데 거하였다. 그들은 자기들이 그 땅을 잃었음을 알았으나, 선지자들이 그토록 자주 말한 바, 곧 그들의 형벌이 일시적이리라는 것을 깨닫지 못하였다. 그들이 전에 모든 위협을 무시하였듯, 하나님께서 그들을 거슬러 천둥치기 시작하셨을 때 절망이 그 마음을 휩쓸어, 귀환에 관해 아무것도 듣기를 원치 않았다. 그러므로 그들은 자기 땅으로 결코 돌아가지 않으리라 여겼으므로 그 길을 잊었다. 어떤 이가 평생 거할 다른 곳으로 옮길 때, 그는 오직 거기로 가는 길만 알려 할 뿐, 다시 쓰려고 길의 편의를 살피지 않고, 어느 길로 가는지, 여기서 오른쪽으로 저기서 왼쪽으로 도는지 주목하지 않는다. 그가 가려는 곳에 이르면 그것으로 족하다. 유대인들도 그러하였다. 그들은 영원한 유배 가운데 남기로 마음먹었으므로 길에 마음을 쓰지 않아 자기 여정을 기억하지 못하였다. 그러므로 선지자는 이제 "너를 위하여 이정표 곧 표지를 세우라"고 말한다. 어디론가 가는 자들이 돌아오려 한다면, 그들은 어떤 여관이 편하였는지, 또 이 성읍이나 도시와 저 마을 사이의 거리가 얼마인지, 또 마찬가지로 길이 곧았는지 한쪽으로 더 굽었는지를 안다. 그러므로 그들이 귀환을 생각할 때 이런 것들에 주의한다. 선지자가 "너를 위하여 이정표를 세우라"고 말하는 것은 이 목적, 곧 길을 되짚어 돌아오려는 나그네가 하듯 네 기억을 도우라는 것이다. "그러므로 너를 위하여 이정표를 세우고, 너를 위하여 무더기 곧 돌, 우리말로 모니오예(monioyes)라 부르는 것을 쌓으라." 마치 "네가 지금까지 길이 막혀 다시 돌아가지 못하리라 여겼으나, 하나님께서 손을 펴시어 너를 전의 상태로 회복하시리라"고 말한 것과 같다. 이로써 우리는 그 비유가 사람의 흔한 관습에서 취해졌으나, 유대인들이 전처럼 자기 회복을 절망하지 않게 하려는 이 목적에 쓰였음을 본다. 그 후 그는 말한다. "네 마음을 두라." 그는 이제 자기를 설명하니, "네 마음을 그 작은 길, 곧 네가 지나간 그 길에 두라." 이로써 우리는 선지자가 자기 말의 해석자가 되어, 비록 백성이 그것을 기대하지 않았을지라도 그들이 같은 길로 돌아오리라는 것을 봄을 본다. 또 그는 같은 선언을 다른 말로 다시 확증한다. "이스라엘의 딸아 돌아오라, 네 성읍들로 돌아오라." 마치 "비록 그 땅이 한동안 버려져 황무로 돌아갔을지라도 그 성읍들이 남아 다시 그 거민을 받으리니, 하나님의 놀라운 호의로 그 땅이 여전히 그 백성을 기다린다"고 말한 것과 같다. 그것이 그들을 한동안 내쫓았을지라도 그 유배가 영원하지 않았으니, 남아 있는 그 성읍들이 여전히 권리로 백성의 소유였기 때문이다. 그들이 그것을 받기에 합당해서가 아니라, 하나님께서 다른 곳에서 나타난 대로 그들의 유배와 형벌에 정해진 때를 미리 정하셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-31-21-21 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역