cal-jer-31-2-2 (ko)
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여기서 첫째 절에 관한 설명은 생략한다. 그것은 앞 장의 22절(예레미야 30:22)과 연관하여 이미 풀이하였기 때문이다. 둘째 절의 동사 הלוך(엘루크)은 부정사이지만 과거형으로 취해야 하며, 이 점에서는 해석자들이 일치한다. 다만 어떤 이들은 이것을 하나님께 적용하여, 그분이 자기 백성을 안식에 이르게 하시기까지 그들의 인도자가 되신다고 본다. 또 동사 להרגיעו(라에레기우, "그를 쉬게 하다")가 사역형(Hiphil)이므로 이것을 하나님께 돌려야 할 것처럼 보인다. 그러나 우리는 그 말씀을 더 단순하게 "그가 안식으로 나아가기까지"로 취할 수 있다. 그 뒤에 "이스라엘"이라는 말이 덧붙는다. 이렇게 하면 대명사를 "그를"이 아니라 "그 자신"으로 옮길 수 있으니, 곧 "그때까지 그가 안식으로 나아갔다"가 된다. 이제 선지자가 다루는 진리로 나아가자. 그는 의심의 여지 없이, 비참한 포로들이 소망을 품게 하려고, 또 비록 그들이 갈대아에 빠져 마치 홍수 같은 재앙에 휩싸인 듯할지라도 하나님께서 그들의 구원자가 되시리라는 것을 의심하지 않게 하려고, 하나님의 옛 은혜를 백성에게 일깨운다. 이것이 그가 광야를 언급하고, 또 그때 보존된 자들이 칼에서 벗어났다고 덧붙이는 이유이다. 백성은 비록 즐겁고 비옥한 땅에 거하였으나, 자기 본토에 비하면 어떤 의미에서 광야에 있는 셈이었다. 이스라엘 사람들이 멀리 이방 땅으로 쫓겨났으므로, 그들이 거하던 모든 지역은 광야에 비유된다. 이사야도 "광야에서 외치는 자의 소리여, 너희는 여호와의 길을 예비하라, 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라"(이사야 40:3)고 말할 때 같은 어법을 쓴다. 그가 광야로써 무엇을 뜻하였는가? 곧 가장 비옥한 지역인 갈대아, 앗수르, 그 밖의 이웃 나라들이다. 그러나 백성과 관련하여 그가 이 나라들을 그렇게 부르는 것은, 그들의 유배가 언제나 슬프고 비참하였기 때문이다. 그러므로 여기서 선지자는 포로들에게 소망의 활기를 불어넣으려고, 비록 그들이 알지 못하는 땅으로 보냄을 받았을지라도, 거리나 그들의 해방을 가로막는 듯한 그 무엇도 하나님께서 그들을 회복하심을 막을 수 없다고 말한다. 이는 그분이 전에 그들의 조상이 이집트에 있을 때 해방하셨기 때문이다. 이제 유대인들이 다시, 자기들이 수가 적고 또 가장 잔인한 정복자들 가운데 거하여 늘 칼 앞에 노출되어 있다고 항변할 수 있으므로, 그는 그들의 조상도 오직 기적으로만 보존되었으니 마치 죽음 한가운데서 낚아채인 것 같았다고 말한다. 이제 우리는 선지자의 의도를 깨닫는다. 그가 말하는 바의 핵심을 몇 마디로 요약할 수 있으니 곧 이러하다. 하나님께서 때가 되면 자기 백성을 구원하지 않으시리라 두려워할 이유가 없다는 것이다. 이는 그분이 전에 자기 백성의 구원자가 되셨을 때, 그분의 권능이 여러 모양으로 영광스럽게 나타났으며, 아니 사십 년 동안 광야에서 자기 백성을 먹이셨으니 그 권능이 헤아릴 수 없이 크셨고, 또 그들의 나옴은 마치 죽은 자가 무덤에서 일어난 것과 같았기 때문이다. 이집트인들은 온 백성을 쉽게 죽일 수 있었으나, 그들은 마치 죽음에서 건짐을 받은 듯 아브라함에게 약속된 땅으로 인도되었다. 그러므로 하나님께서 다시 놀라운 방식으로 그들을 구원하시고, 전에 그들의 조상에게 베푸신 것과 같은 권능을 그들의 해방에 나타내시리라는 데에는 의심이 없었다. 여기서 유익한 교훈을 거둘 수 있다. 곧 절망이 우리 눈앞에 나타날 때마다, 또는 우리의 비참함이 우리를 절망으로 유혹할 때마다, 하나님의 은혜를 우리 마음에 떠올리되, 우리 자신이 경험한 것뿐 아니라 그분이 모든 시대에 자기 교회에 베푸신 것까지 떠올려야 한다는 것이다. 다윗도 극심한 악에 짓눌리고 거의 절망에 휩싸였을 때, 그의 슬픔 가운데 이 한 가지 위로를 가졌으니 "내가 옛날을 기억하나이다"(시편 143:5)라고 말한다. 그리하여 그는 자기가 경험한 하나님의 은혜뿐 아니라, 조상들에게서 들은 것과 모세의 책에서 읽은 것까지도 마음에 떠올렸다. 같은 방식으로 선지자는 여기서, 우리가 하나님께 버림받은 듯할 때 그분의 은혜를 우리에게 일깨운다. 이 한 가지 생각이 우리를 가볍게 하고 위로할 수 있기 때문이다. 이것이 전체의 뜻이다. 이제 다음으로 넘어간다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-31-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역