cal-jer-31-10-10 (ko)
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선지자는 모든 사람의 생각에 믿기 어려웠던 구속을 길게 다룬다. 특히 이미 그토록 많은 해가 지났으니 더욱 그러하였다. 백성이 칠십 년 동안 마치 무덤에 묻힌 듯 있었을 때, 그것은 인생의 온 길이에 해당하였다. 그러므로 그 시간의 길이만으로도 모든 소망을 끊어 버리기에 충분하였다. 그러니 우리 선지자가 백성의 귀환을 드높은 어조로 펼치는 것은 놀랄 일이 아니다. 그러므로 그는 외친다. "너희 민족들아 여호와의 말씀을 들으라." 그러고는 마치 하나님의 명령으로, 베푸신 호의를 선포하라고 이리저리 사자들을 보낸다. "가서 먼 섬들에 그것을 알리라"고 그는 말한다. 이제 이 말로 그는, 백성의 해방이 하나님의 권능의 놀라운 증거가 되어 모든 민족에게 알려지리라는 것을 암시한다. 이것이 말해지지 않았다면 백성의 소망은 그 자체의 연약함으로 무너져 마치 무로 돌아갔을 것이다. 그러나 그들이 하나님의 이 비상한 호의에 관한 예레미야의 예언을 들었을 때, 그것은 그들에게 적지 않은 위로였다. 곧 하나님께서 그들에게 그런 구원자가 되시어, 먼 민족들에게까지 드러나도록, 아니 가장 먼 지역에까지 그 소문이 침투하도록 자기 권능을 행하시리라는 것이다. 섬으로써 선지자들은 바다 건너 나라들을 뜻한다. 그리하여 유대인들은 이탈리아, 스페인, 그리스, 프랑스를 섬이라 불렀다. 그러므로 선지자는 여기서 먼 섬들로, 유다에서 멀리 떨어진 세상의 모든 지역, 특히 바다 건너의 지역을 뜻한다. 그는 그 후 "이스라엘을 흩으신 이가 그를 모으시리라"고 말한다. 이 문장은 해방의 소망을 확증한다. 하나님께서 자기 백성을 쉽게 구속하실 수 있으니, 그들의 유배가 그분 자신의 손으로 내리신 형벌이었기 때문이다. 갈대아 사람들이 자기 용맹으로 그들을 이긴 것이라면, 그들은 자기 해방에 대한 모든 소망을 버릴 수도 있었다. 그러므로 하나님께서는 여기서 백성에게 소망을 품으라 권하시니, 이는 그분이 친히 입히신 상처를 친히 고치실 수 있기 때문이다. 마치 "너희를 유배로 몰아낸 이가 나인데, 내가 너희를 다시 데려올 수 없겠느냐? 너희가 원수들의 권능으로 끌려갔다면 너희 해방에 아무 소망이 없을 수도 있다. 그러나 내 의로운 심판으로 말미암지 않고는 아무 일도 일어나지 않았으니, 자비가 너희 모든 악의 치료책을 가져올 수 있다"고 말씀하신 것과 같다. 그러므로 하나님께서는 그들의 해방이 쉽게 이루어질 수 있음을 보이신다. 갈대아 사람들은 자기 권능으로는 아무것도 얻지 못하고, 그분이 자기 백성을 징계하실 때 허락하신 만큼만 얻었기 때문이다. 그러므로 그분은 반대의 것으로부터 논증하시니, 곧 자기가 흩으셨으므로 또한 모으실 수 있다는 것이다. 이스라엘 사람들이 사람의 뜻과 좋음대로 흩어진 것이라면 그들의 해방이 하나님의 권능 밖에 있어 보일 수도 있었으나, 그분이 그들을 징계하셨으므로 내가 방금 말한 대로 자기 손으로 입힌 상처를 고치실 수 있다. 여기서 유익한 교훈을 끌어낼 수 있다. 선지자는 하나님께서 그들을 흩으셨음을 일깨움으로 백성을 회개로 부른다. 만일 비참한 백성이 이것을 알지 못하고 온전히 확신하지 못하였다면, 그들은 하나님의 자비로 피하지도, 그분을 바라보지도, 해방의 소망을 품지도 않았을 것이다. 그러므로 백성이 베푸신 해방을 받아들이려면, 회개가 합당한 순서로 먼저 와야 했다. 이것이 선지자가, 이스라엘을 흩으신 이가 하나님이심을 말하는 까닭이다. 그는 참으로 내가 말한 대로 반대의 것으로부터 논증하나, 그 문장은 의심의 여지 없이 내가 방금 말한 권면을 담고 있으니, 곧 백성이 자기가 정당한 형벌을 받았음을 알게 하려는 것이다. 그들이 유배로 끌려간 것은 우연이나 사람의 뜻이 아니라 하나님의 의로운 심판으로 말미암았기 때문이다. 그 뒤에 따른다. "목자가 그 양 떼를 지킴같이 그가 그들을 지키시리라." 선지자는 여기서, 하나님의 호의가 일시적이지 않고 그들의 해방이 끝까지 이어지는 구원의 시작이 되리라는 것을 보인다. 이것을 아는 것은 가장 필요하다. 하나님께 한번 해방받는 것이 우리에게 무슨 유익이겠는가? 그러하다면 우리의 구원은 곧 무너질 것이다. 그러나 우리가, 하나님께서 우리 원수의 폭정에서 우리를 해방하시는 것이 이 목적, 곧 우리를 향한 자기 호의를 계속하시고 우리의 영원한 보호자요 목자가 되시려 함임을 들을 때, 이는 확신의 견고한 근거이다. 이것이 곧 선지자가 자기 백성의 해방을 말한 후에 동시에, 하나님께서 그들의 목자가 되어 영원토록 자기 백성을 지키고 보존하시리라고 덧붙이는 까닭이다. 그 뒤에 따른다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-31-10-10(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역