cal-jer-30-9-9 (ko)

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이전의 약속은 이 절이 더해지지 않았다면 불완전하였을 것이다. 사람들이 마음대로 살고 자유가 약속된 것만으로는 충분하지 않았을 것이기 때문이다. 정규적인 질서가 확립되지 않으면. 오히려 숲에서 방황하는 야수가 되는 것이 정부와 법 없이 사는 것보다 나을 것이다. 우리는 사람의 정욕이 얼마나 맹렬한지 알기 때문이다.

따라서 나는 이 절이 더해진 것은 유다 사람들이 하나님이 자신들의 안녕을 위해 돌보신다는 것을 알게 하기 위함이라고 말하였다. 그분이 그들에게 아무것도 부족하지 않을 것이라고 약속하시기 때문이다. 따라서 자유가 우리에게 허락될 뿐 아니라 하나님이 우리에게 일정한 규범을 제시하시고 선한 질서를 세우셔서 혼란이 없을 때, 그것이 참되고 실제적인 행복이다.

따라서 예레미야는 백성이 자신들의 나라로 돌아올 것이라는 약속을 한 후에 멍에가 그들의 목에서 벗겨질 것이라는 약속을 하고, 이 첨가를 한다. 그들이 이방인들을 섬긴 후에 이제 하나님과 자신들의 왕의 통치 아래 있게 될 것이라는 것이다.

그는 더한다. 그들의 왕 다윗을 섬기리라. 왕이라는 말은 하나님이 그분의 백성에게 왕으로 다스리도록 설계하셨다는 것이기 때문에 더해진다. 왕이 하나님의 자리에 앉는다는 의미가 아니라 그분의 청지기로 더해졌다는 것이다. 이것은 다윗이 죽은 지 오래 후에 말해진 것이다. 다윗이 다시 살아나서 백성을 다스리기 위해서가 아니라, 여기서 다윗의 이름은 그를 이을 어떤 사람을 의미하는 것으로 이해해야 한다.

이제 하나님이 다윗과 언약을 맺으시고 그의 후손 중에서 항상 한 사람이 그의 보좌에 앉을 것이라고 약속하셨으므로, 선지자는 여기서 다윗을 언급할 때 그리스도까지의 모든 왕들을 가리킨다. 따라서 이 예언은 그리스도에게 적용되어야 한다. 면류관이 적법한 왕이 오실 때까지 깨어지고 밟힐 것이기 때문이다. 이 구절이 그리스도를 언급하는 것 외에 다른 방식으로 설명될 수 없다는 것을 본다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-30-9-9 (Calvin, PD)
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