cal-jer-3-5-5 (ko)

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하나님은 유대인들이 자신이 그들을 은혜 안으로 받아들이지 않은 것이 그들 자신의 잘못임을 보여주신다. 그리고 여기서 그분은 자신의 본성에서 논증을 취하시고, 세 번째 인칭으로 자신에 대해 말씀하신다. 마치 선지자가 이 추론을 중간에 삽입한 것처럼. "하나님은 용서받을 수 없는 분이 아니다. 왜냐하면 그분은 인내하심만큼이나 기꺼이 용서하실 준비가 되어 계시기 때문이다. 그렇다면 이제 무엇이 네가 그분의 통치 아래서 다시 행복하게 사는 것을 방해하는가? 왜냐하면 그분이 너에게 진정한 회개를 발견하신다면 용서하실 것이기 때문이다."

우리는 이제 선지자가 여기서 의미하는 것을 본다. 왜냐하면 하나님이 친절하게 백성에게 회개하도록 권고하셨으므로, 선지자는 이제 하나님 자신의 본성에 대해 일반적으로 말한다. 그분은 영원히 지키지 않으시고, 영구히 간직하지 않으신다. 이 단어들은 그것 자체로 놓였을 때, 그분이 복수를 품지 않으신다는 것을 의미한다. 그러나 이것은 하나님의 본성과 더 반대된다. 따라서 유대인들에게는 그들이 하나님을 피하고 자신들의 악에 탐닉했다는 것 외에 어떤 장애도 없었으며, 그들에게 값없이 제공된 용서를 받기를 원하지 않았다.

두 번째 절에 관해서는 두 가지 방식으로 설명될 수 있다. 하나님이 유대인들이 아무리 잔인하게 죄를 지었더라도 그들에게 은혜로우실 것이라는 것으로 반대 전치사가 이해되어야 한다고 볼 수 있다. 그러나 다른 견해가 더 단순하다. 즉 하나님은 여기서 그들이 자신들의 악에 굳어졌으므로 개선의 소망이 없다고 탄식하신다는 것이다. "네가 말하였고, 네가 행하였고, 네가 능하였다." 그리고 해석자들은 이 절의 접속사를 어떤 이들은 비교의 조각으로, 다른 이들은 더 단순하게 설명한다. "네가 매우 강했다." 즉 네가 온 힘을 다하여 악을 행하는 데 모든 능력을 쏟아부었다는 것이다.

따라서 나는 이 설명을 준다. 하나님은 전에 슬픔과 근심에 찬 사람의 성격을 취하시고, 친절하게 백성에게 회개하도록 권고하시며, 기꺼이 그들을 용서하실 것을 증언하셨으며, 동시에 일반적으로 그분이 은혜로우실 것이라는 것을 그분의 본성이 자비를 향해 기울어져 있음으로 보여주셨다. 이것들을 제시하신 후, 그분은 이제 덧붙이신다. 그 백성이 그들 자신의 악함을 자랑했기 때문에 그분이 그 백성에 대해 절망하셨다고. 왜냐하면 말하고 행하는 것은 마치 그분이 백성이 너무 뻔뻔하여 하나님에 대한 그들의 반역을 자랑하고 감히 어둠을 빛이라고 불렀다고 말한 것과 같기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-3-5-5 (Calvin, PD)
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