cal-jer-3-14-14 (ko)

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예레미야는 다른 말씀들로 같은 것을 반복한다. 그러나 하나님은 이 많은 말씀들로, 이스라엘 사람들이 진정으로 회개한다면 자신이 기꺼이 용서를 허락하실 것임을 더욱 명확하게 보여주신다. 하나님이 자신이 화해할 의향이 있다고 한 번 증언하는 것으로 충분했을 것이다. 그러나 그들이 믿기에 더디고 어려웠기 때문에, 그분은 같은 노력을 계속하신다. 하나님이 자신의 호의에 대한 무시를 발견하시고, 말하자면 사람들의 게으름으로 그것이 거부당하더라도 인내하시고, 비록 이것이 필요 이상으로 보일 수 있더라도 다시 그들을 초대하신다는 것은 놀라운 인내와 친절이다.

따라서 선지자가 이제 같은 것을 반복하는 것은 이상하지 않다. 돌아오라, 이제, 너희 반역한 자녀들아. 그런 다음 그분은 덧붙이신다. 내가 너희의 남편임이니라. 히브리어 בַּעַל(바알)은 피곤하다를 의미할 수 있지만 이 구절에는 적합하지 않다. 더 정확하게는 다른 이들이 "나는 너희의 주이다"라고 번역하지만, 이 주는 라틴어의 경우처럼 불특정하게 사용되는 것이 아니라 그의 아내에게 주인인 남편을 제대로 의미한다.

하나님은 따라서 의심할 여지 없이 이미 여러 번 언급된 혼인의 같은 비교를 계속하신다. 왜냐하면 그분은 이스라엘 사람들을 간음으로 고발하셨는데, 그들이 그분에게서 떠났기 때문이다. 따라서 그분은 말씀하신다. 내가 너희의 남편이다. 그분은 전에 "비록 어떤 사람이 아내를 버리고 그녀가 다른 사람과 결혼한다면, 그는 결코 다시 그녀와 화해하지 않을 것이다. 그러나 나는 너희의 배신과 방탕함을 용서할 준비가 되어 있다. 이후에만 정절을 지키라, 그러면 내가 너희를 친절하게 대하겠다"고 말씀하셨다.

그런 다음 그분은 덧붙이신다. 내가 너희를 다시 데려오겠다. 그런 다음 한 도시에서 하나, 한 족속에서 둘을. 이 구절은 특별히 주목받을 만하다. 왜냐하면 하나님은 그들이 서로를 기다려서는 안 된다는 것과, 또한 비록 백성 전체가 죄악 속에 썩어가더라도, 소수가 그분에게 돌아올 것이며, 그분이 그들과 화해하실 것이라는 것을 보여주시기 때문이다.

이것은 가르쳐야 할 가장 필요한 점이었다. 왜냐하면 하나님의 언약이 아브라함의 온 씨와 공통으로 있었기 때문이다. 그들은 언약이 소멸되었다고 결론 내렸을 수 있다. 하나님이 한두 사람이나 백 명이나 천 명을 선택하신 것이 아니라 아브라함의 모든 씨를 선택하셨기 때문이다.

그런데 이 생각이 경건한 이들을 방해하지 않도록, 그분은 "내가 한 도시에서 하나, 한 지파에서 둘을 취하겠다"고 말씀하신다. 즉 "비록 한 도시에서 한 사람만이 내게 온다면, 그는 열린 문을 발견할 것이다. 비록 한 지파에서 둘만이 내게 온다면, 나는 그들을 받겠다." 그분은 이어서 덧붙이신다. 내가 너희를 시온으로 데려오겠다. 하나님은 그들의 포로 생활이 일시적일 것이며, 이스라엘 사람들이 하나님께 진실함과 진정성으로 돌아온다면 다시 그분의 기업을 나눌 것이라고 암시하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-3-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역