cal-jer-24-5-5 (ko)

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하나님이 포로들에게 친절하게 대하실 것을 약속하신 후에, 선지자는 이것이 비교적 의미에서 말하는 것임을 확인한다. 그분은 이미 그들이 나쁘지 않다고 하셨다. 이제 그는 덧붙인다. 이 좋은 무화과들처럼 그렇게 내가 유다의 포로들을 선하게 인정하겠다, 또는 선한 것을 위하겠다. 포로라는 단어가 집합명사로 포로로 잡혀간 사람들을 의미한다는 것은 잘 알려져 있다. 그는 말한다. "내가 이 백성에게서 쫓아낸 유다의 포로들을 인정하겠다, 그들에게 다시 선을 베풀기 위하여."

이 교훈은 당시에 믿기 어려운 것이었기 때문에, 하나님은 유다 사람들의 관심을 최종 결과로 이끄신다. 마치 현재만을 보고 자비의 소망까지 생각을 확장하지 않는 자들이 잘못된 것이라고 말하는 것 같다. 그들은 이런 식으로 추론하였다. "하나님을 예배하는 나라에서, 성전과 제단이 있는 곳에서 사는 것이 이방 민족들 가운데 사는 것보다 낫다. 폭정의 멍에 아래 있는 것보다는 어느 정도 자유를 갖는 것이 낫다. 전혀 공동체도 아닌 채로 흩어져 있는 것보다는 구별된 백성이라는 이름이라도 유지하는 것이 낫다." 따라서 그 당시 상황에 따르면 그들은 자신들의 처지가 더 낫다고 생각하였다. 그러나 하나님은 이 잘못된 판단을 바로잡으셨다. 그들은 결말을 보아야 하였고, 포로들과 바벨론 왕이 잠시 아낀 자들 모두를 기다리는 것이 무엇인지를 보아야 하였기 때문이다.

선지자의 목적은 갈대아 땅으로 끌려간 자들의 슬픔을 완화하는 것이었지만, 그는 자신이 교사로 임명된 백성을 특별히 고려하였다. 그는 예루살렘에 있었다. 우리는 그가 다투어야 하였던 자들이 얼마나 고집스러웠는지를 안다. 그 누구도 그 백성보다 더 완고할 수 없었다. 하나님이 형벌을 미루셨기 때문에, 그들은 완전히 피하였다고 생각하였다. 특히 포로로 잡힌 왕의 삼촌이 후계자로 있었기 때문에. 따라서 위협에 대한 그들의 경멸이 생겼고, 죄에 더 큰 자유를 누렸다. 그들은 하나님이 포로들에게 복수하셨고 자신들은 더 탁월한 공동체의 일원으로 구원받았다고 생각하였다. 따라서 선지자는 꺾을 수 없었던 이 오만함을 깨뜨리기 위해 위로부터 주어진 이 환상을 그들 앞에 제시하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-24-5-5 (Calvin, PD)
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