cal-jer-23-6-6 (ko)

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"그의 날에 유다는 구원을 받을 것이다." 날들로 우리는 그리스도가 이 세상에서 살았던 생명만을 이해해서는 안 된다. 이사야가 경이로움으로 "그의 세대를 누가 전할 수 있겠는가?"라고 물을 때 그가 말하는 영속성을 이해해야 한다. 그분은 한 번 죽으셨고, 바울이 말하는 것처럼 하나님을 위해 사시기 위함이었다. 그래서 그리스도가 세상에 나타나시고 사람들과 교제하실 때 생명의 짧은 시작에 불과하였지만, 그분의 생명은 영원히 계속될 것이다.

"이스라엘은 안전하게 살 것이다." 행복한 삶에서 첫 번째 것은 우리가 평온하고 고요한 마음을 소유하는 것이다. 따라서 평온함이 구원이 언급될 때 덧붙여지는 것은 이유가 없지 않다. 경험 자체가 가르쳐 주듯이, 우리는 중보자 그리스도를 신뢰하여 하나님과 화평을 갖지 않으면 구원이 없다. 바울도 믿음의 열매로 이를 언급하고, 이것이 없으면 항상 비참할 수밖에 없다고 보여준다.

"그는 여호와 우리의 의라 불릴 것이다." 이 말씀들로 선지자는 다윗의 후손들 일반이 아니라, 백성의 구원이 의존하는 약속된 중보자에 대해 말한다는 것을 더 분명하게 보여준다. 유대인들이 더 온건한 척하는 자들은 이 청호를 그리스도에게 적용하는 것을 회피한다. 그러나 그들은 하나님의 이름이 그분에게 주어진 이유가 그분이 하나님의 정의의 사역자이기 때문이라고 말한다. 그러나 모든 것을 공정하게 판단하는 자들은 이 이름이 그분의 신성으로서의 그리스도에게 적합하게 적용된다는 것을 쉽게 볼 수 있다. 다윗의 아들이라는 것은 그분이 사람이신 한에서 그분에게 속하고, 이름 여호와가 그분에게 주어지기 때문에 우리는 그 안에 인간적인 것보다 더 탁월한 것이 있음을 결론 내린다. 따라서 선지자가 여기서 그리스도를 두 가지 성품으로 제시하여, 그분의 신성의 영광과 그분의 인성의 실재 모두를 제시한다는 것이 분명하게 나타난다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-23-6-6 (Calvin, PD)
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