cal-jer-22-16-16 (ko)

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그는 앞서 말한 것을 더 충분히 표현한다. 요시야가 유용하게 살았고, 왕의 위엄이 그 안에서 빛났기 때문에 존경과 명성을 얻었다는 것이다. 그는 다른 말들로 앞서 말한 것을 반복하지만, 설명을 위해 그렇게 한다. "그는 가난한 자와 궁핍한 자의 소송을 맡았다." 여기서 부분으로 전체가 진술된다. 부한 자들에게 강탈하면서도 가난한 자들에게 친절하게 대하는 자가 있을 수 있기 때문이다. 그러나 일반적으로 통치하는 자들이 가난하고 힘없는 자들을 무시하기 때문에, 선지자는 하나의 일로 통치자들의 모든 의무를 포함시키고, 왕 요시야가 올바르고 공정하며 공평하였다고 말한다. 그가 단순히 불의를 삼갔을 뿐 아니라 억압당하는 것을 본 죄 없는 자들을 도왔고, 자발적으로 개입하여 아무도 그들을 괴롭히지 못하게 하였다는 것이다.

"그런즉 잘되었느니라." 이것이 네 아버지 요시야의 행복이었다. 그런 다음 "이것이 나를 아는 것이 아니냐, 여호와가 말씀하신다"고 덧붙인다. 선지자는 다시 여호야김이 사치와 과도한 과시뿐 아니라 강탈과 잔인함과 압제 안에서 그토록 자유를 취한 데서 비롯된 것을 보여준다. 종교에 대한 어떤 진정한 지식이 있는 곳에서는, 사람들이 필연적으로 올바름과 절제에 관심을 가져야 하기 때문이다. 따라서 이웃들에게 잔인하게 행하는 자는 종교에 대한 어떤 생각도 어떤 관심도 자신의 마음에서 뿌리 뽑혀 있음을 분명히 보여준다. 간단히 말해서, 선지자는 여호야김이 사람들에게 불의하였을 뿐 아니라 불경건하기도 하였다고 의미한다. 만약 그가 하나님을 경멸하는 자가 되지 않았다면, 그는 이웃들을 그토록 불의하게 압제하지 않았을 것이기 때문이다. 따라서 사랑의 의무들이 무시되는 곳에서는 심각한 불경건이 발견될 것이라는 데 의심할 여지가 없다. 예레미야가 요시야의 경건함을 그가 공의와 정의를 집행하였다는 이유로 칭찬할 때, 그는 의심할 여지없이 여호야김을 정죄하는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-22-16-16 (Calvin, PD)
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