cal-jer-21-7-7 (ko)

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"그 후에는" 곧 역병이 그들 대부분을 소멸시킨 후에, "시드기야 유다 왕과 그의 신하들을 느부갓네살의 손에 넘기겠다"고 하신다. 포위된 자들의 고집이 너무 강하여 기근과 갈증을 극복하고 극도의 곤핍에도 버틸 때, 포위를 푸는 일이 종종 일어난다. 포위하는 자들이 자신들이 광포한 야수와 싸운다고 생각하여 물러나기 때문이다. 그러나 하나님은 여기서 유다 사람들에 관해서는 사건이 다를 것이라고 선언하신다. 거의 소멸되고 나서도 여전히 원수들의 권세에 넘겨질 것이기 때문이다. 그들의 인내가 소용없을 것임을 보여주신다.

우리가 많은 슬프고 고통스러운 악들을 견뎌낸 후에 원수가 결국 우위를 얻어 우리의 생사에 대한 권세를 갖게 된다는 것은 참으로 비참한 일이다. 그러나 하나님은 유다 사람들에게 그런 재앙이 기다리고 있음을 보여주신다. "내가 시드기야 유다 왕을 줄 것이다." 그들의 왕의 그늘 아래 안전하다는 생각이 얼마나 어리석은 자신감인지를 보여주려 하신 것이다. "왕 자신도 위험을 피하지 못할 것이다. 그렇다면 왕이 있다는 것이 너희에게 무슨 소용인가?" 왕이 명시적으로 언급된 것은, 유다 사람들이 왕 안에서 충분한 보호막이 있다는 어리석은 생각으로 자신들을 속이지 않게 하기 위함이다.

"그의 신하들", 곧 그의 고문들이나 신하들도 더해진다. 이 신하들은 매우 교만하였고 선지자들에게 매우 적대적이었다. 자신들의 어리석은 지혜에 눈이 멀어 선지자들이 가르치는 것과 그들의 모든 경고를 경멸하였기 때문이다.

"그 남은 자들도." 이 접속사는 설명적으로 이해해야 한다. "그 살아남은 자들", 곧 선지자는 백성 전체를 가리키지만, 그 백성의 처지가 어떠할지를 암시한다. 이제 예루살렘은 번성하고 있었고 많은 주민을 갖고 있었다. 그러므로 하나님이 백성을 줄이고 소수로 만드신 후에도 그들의 재앙이 끝나지 않을 것이며, 오히려 더 나쁜 일이 일어날 것이라고 보여주신다. 삶이 원수들의 권세 아래 놓이게 될 것이다. "칼에서, 기근에서, 역병에서 살아남은 자들까지"라고 덧붙이신다. 기근은 보통 역병을 초래하며, 원수들이 성을 공격할 때 성벽에서 원수들을 격퇴하지 않고는 많은 사람이 죽을 수밖에 없었다. 따라서 유다 사람들이 기근, 역병, 칼과 씨름하다가 결국 굴복하여 갈대아 사람들에게 성을 빼앗기게 될 것임을 보여주신다.

"그들의 원수들의 손에, 그들의 목숨을 찾는 자들의 손에." 이 반복은 불필요하지 않다. 갈대아 사람들이 노획물로 만족하지 않을 것이며, 금과 은을 아랑곳하지 않고 분노로 타오르며 그 목표가 피를 흘리는 것이 될 것임을 하나님이 암시하신다(사 13:17). 그들의 목숨을 찾는 자들을 언급한다는 것은 치명적인 증오에 이끌려 그들의 분노와 잔인함이 대적들을 멸하기까지 달래지지 않을 것임을 의미한다.

"그는 그들을 칼날로 치겠다. 아끼지 않겠다, 용서하지 않겠다"(이 말들은 동의어다), "긍휼히 여기지 않겠다." 세 동사는 구분된 의미를 갖는다. 첫 번째는 아끼는 것이고, 두 번째는 뉘우치는 것이며, 세 번째는 긍휼히 여기거나 불쌍히 여기는 것이다. 마지막 행동인 아끼는 것이 먼저 언급되고, 그다음에 그것에 선행하는 뉘우침이, 세 번째로 뉘우침을 일으키는 것인 불쌍히 여김이 언급된다. 하나님은 자신의 풀릴 수 없는 진노를 갈대아 사람들에게, 말하자면 그분의 사역자들에게 전가하셨다. 하나님은 자신의 달래질 수 없는 진노 가운데 백성을 무로 돌리기로 결정하셨다. 그들이 얼마나 자주 하나님의 자비를 거부하였는지, 따라서 그들은 어떤 의미에서 용서의 문을 스스로 닫아버린 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-21-7-7 (Calvin, PD)
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