cal-jer-2-31-31 (ko)

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선지자는 의심할 여지 없이 놀란 사람의 성격을 취한다. 그렇게 함으로써 백성의 죄를 더욱 혐오스럽게 만들기 위함이다. 그가 마치 놀란 것처럼 말하기 때문이다. 세대여! 히브리어 단어 דּוֹר(도르)는 잘 알려진 것처럼 한 시대를 의미한다. 그렇다면 그것은 마치 그가 이렇게 말하는 것과 같다. "우리가 어떤 때에 떨어졌는가? 우리가 이제 어떤 시대에 사는가?" 따라서 우리는 이 단어의 의미를 이해한다.

그런 다음 그는 덧붙인다. 여호와의 말씀을 보라. 보라는 단어는 적합하지 않아 보인다. 왜냐하면 그는 "주의를 기울이라" 또는 "들으라"고 말했어야 하기 때문이다. 그러나 그는 보라고 명한다. 그것도 매우 적절하다. 왜냐하면 그는 백성이 들을 것을 요구하는 것이 아니라, 오히려 알기를 요구하기 때문이다. 마치 그가 "여러분 자신들이 주님이 선언하시는 이것이 무엇인지 보라"고 말하는 것처럼. 그는 강조적으로 "너희 자신들이"라고 말한다.

그분은 즉시 덧붙이신다. 내가 이스라엘에게 광야가 되었느냐? 하나님은 유대인들 자신들을 그 대의의 중재자들과 심판관들로 삼으신다. 그들이 하나님의 자비를 경험하지 않았는지, 그리고 그분을 버리지 않았는지. 그가 이미 불평할 때처럼, 하나님이 생수의 샘이시고 그들이 스스로 깨진 웅덩이들을 팠다고. 따라서 그분은 말씀하신다. "어찌하여 너희가 나를 떠났느냐? 내가 너희에게 자비롭고 친절하겠다고 헛되이 약속했느냐? 내가 태양의 빛이 없는 어둡고 침울한 땅이었느냐? 오히려 나에게서 복들의 풍성함이 항상 발견되었으므로, 어떻게 너희가 나를 떠났는가?"

그런 다음 다른 죄를 언급하신다. 어찌하여 내 백성이 우리가 주인이다 하며 다시 돌아오지 아니하겠다 하느냐? 동사는 다양하게 설명되었다. 나는 다스리다나 통치하다를 의미하는 히브리어 단어를 선호한다. 따라서 나는 우리가 주인이다라고 번역하는 이들의 견해를 선호한다. 어떤 이들은 이것을 수동태로 취하지만 어떤 이유에서인지 모르겠다. 나는 그것이 자부심과 허망한 자랑의 언어라고 생각한다. 왜냐하면 유대인들이 왕들이라고 생각했기 때문이다. 바울이 고린도인들에 대해 말하는 것처럼: "너희는 풍족하고, 우리 없이 왕 노릇 하는도다. 네가 과연 왕 노릇 하면 좋겠다." 고린도인들은 자신들의 도시의 풍요로움으로 교만하여 복음의 단순함을 멸시했다. 따라서 바울은 그들이 그를 빼놓고 부자가 되고 왕이 되기를 원한다고 반어적으로 책망했다. 그런데도 그들은 그에게 모든 것을 빚졌다. 같은 악함을 예레미야는 이제 그 백성에서 정죄한다. "우리가 주인이요, 우리가 다시 너에게 돌아오지 아니하겠다." 마치 그가 말하는 것처럼: "너희의 행복은 지금까지 나에게서 나왔다. 너희가 무엇이었든, 너희에게 주어진 것이 무엇이든, 나와 나의 자비에 귀속되어야 한다. 그런데 이제 나 없이 너희는 왕들이다. 그러나 무슨 권리와 무슨 자격으로?"

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-2-31-31 (Calvin, PD)
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