cal-jer-2-19-19 (ko)

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여기서 선지자는 이전에 말한 것을 다시 확증한다. 즉 백성은 결국 자신들이 원하든 원하지 않든, 하나님에게서 떠나는 것이 어떤 것인지를 발견할 것이라는 것이다.

네 악함이 너를 징계할 것이요. 마치 하나님이 재판석에 오르지 않으시거나 백성을 벌하기 위해 손을 펴지 않으시더라도, 심판이 그들 자신의 죄 안에서 분명해질 것이라고 말하는 것처럼. 이것은 선지자가 단지 하나님이 백성에게 의당한 형벌을 내리실 것이라고만 말했을 때보다 훨씬 더 강력하고 큰 무게가 있다. 네 악함이 너를 징계할 것이라. 유사한 표현 방식이 이사야에 의해 채택된다.

이 선언의 이유도 고려해야 한다. 왜냐하면 당시 하나님이 너무 엄격하고 가혹하다는 불평이 많은 이들의 입에 있었기 때문이다. 따라서 그들이 이처럼 계속해서 하나님을 향해 불평했으므로, 선지자는 그러한 비방들을 물리치고, 그들에게 집행된 복수를 설명하기에 그들의 악함만으로 충분했다고 말한다.

그는 이어서 말한다. 네 하나님 여호와를 버린 것이 악하고 괴로운 것임을 알고 보라. 이것은 형벌에 적용되어야 한다. 그는 이전에 말한 것을 반복한다. 즉 백성이 그때 고통당한 악들이 우연히 일어난 것이 아니라는 것과, 그들이 많은 쓴 슬픔으로 압도되었으므로, 그 원인이 멀리서 찾아질 것이 아니라는 것이다. 왜냐하면 그들의 쓴 것과 그들이 겪은 어떤 재앙들도 그들의 불경건에서 흘러나왔기 때문이다.

그런 다음 인칭이 바뀐다. 내 두려움이 네 안에 있지 아니하였음이라. 마침내 선지자는 그들이 모든 종교적 감각이 없었다는 것을 암시한다. 왜냐하면 하나님에 대한 두려움으로 그분의 이름에 대한 경외가 의미되기 때문이다. 사람들은 종종 실수로 넘어지며, 사탄의 기술에 속는다. 그럴 때 비참하게 된 그들은 동정받을 만하다. 그러나 선지자는 여기서 그 백성이 완전히 용서받을 자격이 없다는 것을 보여준다. 왜냐하면 그들 안에 하나님에 대한 두려움이 없었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-2-19-19 (Calvin, PD)
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