cal-jer-19-4-4 (ko)

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하나님이 이 곳을 그토록 심하게 다루시려는 이유가 제시된다. 위선자들은 하나님이 그들을 위협하실 때마다 자신들의 변명을 내세운다. 선지자는 선포된 심판이 정당함을 보여주어서 유다 백성이 그것이 지나치다고 불평하지 못하게 한다.

하나님은 먼저 그들이 율법에 규정된 예배를 바꿔서 그분을 버렸다고 책망하신다. 이것은 신중하게 고려해야 할 것이다. 누구도 기꺼이 예레미야가 모든 이에게 씌운 죄를 인정하지 않았을 것이다. 그들은 이렇게 말했을 것이다. "우리는 하나님을 버리지 않았다. 우리는 아브라함의 자녀다. 우리가 하려는 것은 그분의 예배에 더하는 것이다. 우리는 성전뿐만 아니라 이 장소에서도 하나님을 예배하며, 우리 자녀들을 아끼지 않는다."

그러나 하나님은 이것이 터무니없는 변명임을 한 마디로 보여주신다. 명하시고 명령하시는 것이 순종 가운데 받아들여지지 않는다면 하나님은 인정받지 못하는 것이다. 하나님의 순수한 말씀에서 이탈하는 순간 하나님을 버린 것이며, 하나님이 인정하시는 것을 따르지 않고 이리저리 치우치는 자는 모두 배교자다.

하나님은 또 그들이 그 장소를 "소외시켰다"고 말씀하신다. 하나님은 유다 전체를 자신을 위해 구별하셨다. 유다 백성이 모세와 선지자들의 가르침대로 그분을 예배하면, 온 땅이 그분께 제단이요 성전과 같았다. 그런데 하나님은 성 밖 교외의 그 지역에서 자신의 권위가 빼앗겼다고 한탄하신다. "온 유다가 내 권리요 내 관할이며, 예루살렘은 내가 거하는 왕궁이다. 그런데 너희 우매한 자들이 강제로 내 권리를 빼앗아 다른 자에게 넘긴다."

그 이유가 즉시 따라온다. "그들이 바알에게 분향하였다"는 것이다. 그들은 의심할 여지 없이 하나님의 이름을 내세웠지만, 오늘날 교황주의자들이 그리하듯 하급 신들을 예배하는 것은 가장 불합리한 미신이었다. 바알이라는 말은 선지자들에 의해 단수로도 복수로도 사용된다. 바알은 보호자를 의미한다. 그들은 한 보호자로 만족하지 않고 저마다 자신을 위한 보호자를 원했다. 그래서 선지자들은 바알과 바알림이라는 말 아래 모든 허구적 예배 형식을 가리켰다.

"그들의 조상들도 자기들도 유다 왕들도 알지 못하던 신들"이라는 표현을 덧붙인다. 그들의 조상들뿐만 아니라 그들 자신과 그들의 왕들도 알지 못하던 신들이라고 함으로써, 의심할 여지 없이 그들의 주의를 율법의 가르침과, 그분만이 참된 하나님이심을 입증한 많은 확실한 증거들로 돌리게 한다.

오늘날의 교황주의자들처럼 유다 백성도 "우리의 예배 방식은 우리 시대에 고안된 것이 아니라, 조상들에게서 전해 받은 것이다"라는 반론을 제기했을 것이다. 그러나 참된 종교에서 오래전에 타락한 왕들과 조상들을 하나님은 아무것도 아닌 것으로 여기신다. 참된 지식이 진리와 연결되어야 한다는 것을 여기서 알아야 한다. 새로운 예배 형식을 처음 고안한 자들은 의심할 여지 없이 자신들의 어리석은 상상을 따른 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-19-4-4 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역