cal-jer-19-1-1 (ko)

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선지자가 하나님의 보내심을 받은 것은, 위선자들이 자랑하는 그 상태에 견고함이 없음을 백성에게 보여주기 위함이었다. 하나님은 이스라엘 백성에게 특별한 혜택을 베푸셨지만, 마치 토기장이가 진흙을 소유하듯이 여전히 그들을 자신의 소유로 간직하고 계셨다. 선지자는 앞에서 토기장이가 마음대로 그릇을 만들고, 진흙으로 만든 그릇이 마음에 들지 않으면 다른 것을 만든다는 것을 유다 백성에게 보여주었다. 이 예언도 비슷한 내용이지만, 곧 보게 될 것처럼 차이가 있다.

선지자는 여기서 토기장이에게서 질그릇을 사고, 백성이 모인 곳에서 그것을 깨어서, 그들이 진흙 그릇처럼 연약한 존재임을 모든 이가 알게 하라는 명령을 받는다. 이로써 그들이 자신의 연약함을 깨닫고, 견고하고 영속적인 행복을 누리는 것처럼 더 이상 교만하지 않도록 하기 위함이다. 두 환상의 주된 목적은 같다. 유다 백성은 선민으로 선택되었기 때문에 인류의 공통된 운명을 따르지 않는다고 생각하였다. 그러나 그들은 율법을 저버렸으므로, 하나님이 그들에게 묶여 있다는 자랑은 헛되고 어리석은 것이었다.

이 두 예언의 형식에는 차이가 있다. 선지자는 앞에서 토기장이를 예로 들어, 우리가 하나님 앞에 진흙처럼 있으니 하나님은 그분이 원하시는 대로 그릇을 만들거나 깨뜨릴 수 있음을 보여주었다. 그러나 여기서는 유다 백성이 이미 좋은 형태로 만들어져 훌륭하고 아름다운 그릇처럼 되었다 하더라도, 그것이 영속적인 상태가 아님을 보여준다. 아마도 그들은 "아, 그렇다 해도 토기장이가 같은 진흙으로 귀한 그릇과 천한 그릇을 만들 수 있다지만, 우리는 귀한 그릇이고 하나님이 그 형태를 우리에게 주셨다. 하나님이 아브라함과 언약을 맺으실 때 이 특별한 구별로 그를 장식하셨고, 다윗의 보좌가 영속될 것이라는 약속으로 우리 중에 왕국을 일으키셨으니, 우리는 영속적인 상태를 유지할 것이다"라고 반론했을 것이다.

그러므로 선지자는 앞의 예언보다 더 나아가, 하나님이 토기장이처럼 그릇을 형성하는 권능만 가지신 것이 아니라, 이미 형성되어 큰 영광을 지닌 그릇도 다시 깨뜨릴 수 있음을 표현한다. 질그릇은 3년이나 4년이 되었더라도 만들어지는 시점과 마찬가지로 영원히 깨어질 수 있다는 것이다.

"가서 토기장이의 질그릇을 사라." 랍비들은 그 그릇의 이름이 그 소리에서 나왔다고 생각한다. 그것이 병이나 물병이었던 것 같은데, 병은 좁은 입을 가지고 있어서 마실 때 "박박" 소리를 내기 때문에 그 이름이 유래했다는 것이다. 질그릇을 뜻하는 히브리어 체레쉬를 덧붙임으로써 더 구체적으로 나타낸다. 이어서 문자적으로 "장로들 중에서"라고 되어 있는데, 해석자들은 "데리고"가 함축되어 있다고 생각하며, 의미상으로는 그것에 동의한다. 뒤에서 그가 함께 간 자들 앞에서 그릇을 깼음을 볼 것이기 때문이다. 예레미야는 백성의 장로들과 제사장들의 장로들 중 일부를 데리고 갔다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-19-1-1 (Calvin, PD)
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