cal-jer-18-15-15 (ko)

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이 구절의 의미를 이제 파악했다. 현재의 복을 만족히 여기는 것은 자연스러운 일이며, 더 좋은 것이 다른 곳에서 찾아질 수 없을 때는 특히 그러하다. 자기 밭에 샘이 있다면 왜 다른 곳으로 가겠는가? 이것은 괴물 같은 것이다. 이 물이 차갑고 순수하게 흐르는데도 그것이 싫다고 하여 샘머리까지 가고자 한다면, 이것은 그 자신의 어리석음을 드러내는 것이다.

하나님은 "내 백성이 나를 잊었다"고 말씀하실 때, 두 조항을 반복하신다. 백성이 하나님을 잊었으므로 두 가지로 배은망덕하였다. 그들은 샘 자체에서 마시기를 거부하였고, 마음에 거슬리는 부분이 없는 차갑고 흐르는 물을 경멸하였다. 선지자는 또 그들을 "내 백성"이라고 부르지만, 그것은 책망을 위해서다. 하나님이 특별한 방식으로 그들에게 자신을 제시하셨는데, 그들이 그분의 친절을 거부하였으니 그들의 완악함은 더욱 변명할 수 없는 것이다.

"그들이 헛되이 내게 분향한다"고 덧붙이신다. 이것은 반론을 미리 차단하기 위한 것이다. 유다 백성은 자신들의 의식 준수를 신뢰하였으며, 선지자들이 그들을 책망할 때, 그들은 항상 이 대답을 준비하고 있었다. "우리는 하나님의 예배자들이다. 우리는 꾸준히 성전에 올라간다." 그러나 마음의 진실함이 없으면 이 모든 것이 위선에 불과하므로, 선지자는 이 헛된 반론을 일축한다. "그들의 의식 준수가 아무리 철저해도 다 헛되다." 외적 경건만으로는 아무것도 하나님을 기쁘게 하지 못한다.

그 원인으로 "그들이 그들의 길에서 그들을 실족하게 하였다"고 한다. 여기서 가리키는 것은 의심할 여지없이 백성을 하나님의 참되고 단순한 예배에서 멀어지게 하고, 건전한 교훈을 많은 허구로 부패시킨 거짓 교사들이다. 예레미야는 백성이 율법으로부터, 곧 경건과 올곧음의 유일한 규범으로부터 이탈하게 되었다고 말한다. 이로부터 우리는 중요한 교훈을 배울 수 있다. 조상들의 것을 따른다거나 고대로부터 전해진 것이라거나 보편적 합의로 받아들여진 것이라는 변명은 무익하다. 하나님은 백성이 거짓 선지자들에게 속임을 당하였기 때문에 멸망이 따를 것이라고 선언하시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-18-15-15 (Calvin, PD)
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