cal-jer-15-4-4 (ko)

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예레미야는 이제 유배에 대해 말한다. 그는 지금까지 칼과 기근에 대해 말하였고, 또한 다른 형벌들, 즉 그들의 시체가 개들에게 끌려다니고 들짐승과 맹금류에게 먹힐 것에 대해서도 언급하였다. 그러나 이제 한 종류의 형벌만 언급한다. 즉 하나님이 그들을 포로로 내쫓으실 것이라는 것이다. 그는 신명기 28장의 모세의 말씀에서 이것을 가져온 것처럼 보인다. 그분이 그들을 세상 모든 왕국에 두려움거리로 만드실 것이라 한다. 즉 그들이 끊임없는 두려움과 떨림 속에 헤매게 하실 것이라는 것이다. 그는 그들이 안전한 안식을 전혀 얻지 못할 것이라는 상황으로 유배의 비참함을 확대한다.

그다음에 원인을 덧붙인다. "므낫세 때문에." 그러나 므낫세는 이미 죽었는데, 왜 하나님이 그가 받아야 할 보복을 후손에게 옮기셨는가? 에스겔에서 발견되는 다른 단락과 불일치하는 것처럼 보인다. "죄를 짓는 영혼 그것이 죽을 것이라." 그러나 하나님은 그 불경건한 왕이 죽은 후에도 백성의 사악함을 의롭게 벌하셨다. 그들이 악에 악을 더하기를 멈추지 않았기 때문이다. 그러나 그들의 불경건이 특히 그 때에 드러났으므로, 유대인들이 자신들이 오래전부터 멸망 받을 만하였음을 깨닫고, 하나님의 큰 자비로 즉시 마땅히 받아야 할 것을 대하지 않으셔서 형벌이 지연되었을 뿐임을 알도록 하기 위해 그를 특별히 언급하였다. 따라서 선지자는 그들의 파멸이 그 때까지 연기되었으므로 하나님의 오래 참으심을 높이 평가한다. 동시에 그들이 더 크고 잔혹한 형벌을 받을 만하기 때문에 그토록 심하게 대우받지 않았다는 것을 보여준다.

또 다른 질문이 생긴다. 므낫세가 회개를 가장하였고 하나님이 그와 온 백성을 용서하신 것처럼 보였는데, 왜 그분은 이미 묻힌 죄들에 대해 보복하겠다고 선포하시는가? 그러나 대답은 분명하다. 유대인들이 그 이후 아무것도 나아지지 않았기 때문이다. 그들이 므낫세와 같은 악한 길을 계속 걸었으므로, 마침내 마땅한 보상을 받는 것이 옳았다. 그들이 정말로 변하였다면, 하나님의 대우도 달라졌을 것이다. 그러나 그들의 불경건이 항상 같은 상태였고, 같은 악에 자신들을 내어주었으므로, 더 무거운 심판이 그들에게 가까이 있었다. 그들이 하나님의 오래 참으심을 남용하였기 때문이다.

나아가 므낗세가 히스기야의 아들이라 불리는 것은 그의 죄를 더욱 무겁게 하기 위해서이다. 히스기야의 시대에 종교가 개혁되었고, 그 경건한 왕이 큰 노력과 수고로 자신의 모든 능력을 다하여 하나님의 참된 예배를 회복하였으므로, 므낫세가 그의 예를 따르는 것이 의무였다. 그러나 그는 우상들을 위한 제단을 세우고 온 땅을 미신으로 더럽혔을 뿐만 아니라, 하나님의 성전 자체도 더럽혔다. 따라서 그것은 아들의 끔찍하고 완전히 마귀적인 광기였다. 하나님을 예배하는 올바른 방법이 그에게 전해졌는데도 타락한 마음으로 그의 아버지가 그토록 신실하게 세운 것을 즉시 뒤엎었기 때문이다. 이것이 예레미야가 여기서 그에게 수치를 주기 위해 그의 아버지 이름을 언급한 이유이다. 따라서 어릴 때부터 경건하게 교육받고 그 후에 타락한 자들은 더 무거운 형벌을 받을 만하다는 것을 배울 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-15-4-4 (Calvin, PD)
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