cal-jer-15-11-11 (ko)

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하나님은 이 절의 처음에서 자신의 종에게 은혜로우시고 그가 구한 것을 허락하실 것임을 의심할 여지 없이 암시하신다. 따라서 선지자의 기도가 들어졌다는 결론을 내릴 수 있다. 선지자가 완전히 자신에게만 이끌리는 것이 아니라 주로 백성의 유익을 고려하였다는 내가 진술한 것도 여기서 분명해진다.

하나님은 선지자의 남은 날이 번성할 것이라 약속하신다. '남은 것'으로 그분은 남은 시간이나 삶의 끝을 의미하신다. 마치 이렇게 말씀하신 것처럼. "내가 마침내 너를 불쌍히 여겨, 너를 가장 큰 슬픔에 빠뜨리는 것들이 기쁨으로 변하게 하겠다. 따라서 네 끝이 네가 생각하는 것보다 더 번성할 것이다." 그다음에 이어지는 말씀들이 앞 선언을 확증한다. "내가 네 원수를 좋은 일로 대하게 하겠고, 환난과 어려운 때에 원수로 너를 간구하게 하겠다." 의미는, "내가 내 은밀한 영향으로 그를 달래어서, 그가 스스로 너를 아끼고 너에게 친절하게 대하게 하겠다"는 것이다. 우리는 그것이 그처럼 이루어졌다는 것을 안다. 예레미야가 사슬에서 풀려 자유를 얻어 원하는 곳 어디든 갈 수 있도록 허락받았기 때문이다.

주요 의도에 관해서는 말씀에 모호함이 없다. 하나님은 예레미야의 말년이 행복할 것이며, 그가 온 백성의 공통적인 재앙에서 어느 정도 고난받을 것이지만, 원수가 그에게 친절하게 대하여 그의 상태가 다른 이들보다 낫고 더 바람직할 것이라 약속하신다. 그런데 왜 예레미야가 이것을 공개하였는가? 왜 이것을 기록에 남겼는가? 유대인들이 그가 아무 해도 끼치지 않았는데도 그를 괴롭히는 것이 불의하다는 것을 알도록 하기 위해서였다. 따라서 하나님의 약속이 추가된 이유가 이것이다. 유대인들이 두려움을 느껴야 했다. 하나님이 선지자에게 그러한 끝을 약속하신 것을 보았을 때, 자신들에게는 무슨 일이 있을 것인가를 알아야 했다. 하나님의 저주의 극치가 아니겠는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-15-11-11 (Calvin, PD)
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