cal-jer-15-1-1 (ko)
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하나님은 우리가 앞에서 주목한 것을 다시 반복하신다. 즉 백성의 불경건과 죄악이 절정에 달하였으므로 더 이상 용서나 자비의 자리가 없다는 것이다. 하나님이 자신의 종의 기도를 완전히 거절하신 것처럼 보이지만, 그것이 아무 유익 없이 드려진 것이라고 생각해서는 안 된다. 예레미야는 전 백성을 멸망에서 건져내기를 원하였다. 그러나 그는 분별없이 헛되이 기도하지 않았다. 그는 명목상의 교회와 택함받은 씨를 구별하였기 때문이다. 많은 이들이 아브라함의 타락한 자녀가 되었다는 것을 알았기 때문이다. 그는 또한 시편에서 이르는 바, "주의 장막에 누가 거하며 주의 거룩한 산에 누가 설 것인가? 손이 깨끗하고 마음이 청결한 자라"는 말씀도 알지 못하지 않았다. 선지자가 거기서 위선자들이 헛되이 자랑한다는 것을 분명히 보여준다. 그들이 성전에 자유롭게 들어가고 신실한 자들과 함께 제사를 드렸기 때문이다. 청결한 마음과 깨끗한 손이 요구되기 때문이다. 예레미야는 의심할 여지 없이 이것을 충분히 이해하였다. 따라서 그는 온 백성에 대한 관심을 전체에 미쳤지만, 택함받은 씨가 있다는 것도 알았다. 오늘날 우리가 기도할 때도 사랑의 원칙에 따라 모든 이를 포함해야 한다. 하나님이 택하신 자와 거절하신 자를 우리가 가리킬 수 없기 때문이다. 따라서 우리는 할 수 있는 한 모든 이의 구원을 위해 힘써야 한다. 그러나 일반적인 진리로서, 우리의 기도가 아무 소용없을 유기된 자들이 많다는 것을 안다. 이것을 알지만 아무도 손가락으로 가리켜 말할 수 없다. 따라서 예레미야의 기도는 헛되지 않았다. 그러나 그 형식 자체에서 말하자면, 그는 온 백성이 구원받기를 원하였기 때문에 들어지지 않았다. 하나님이 다루기 어려운 완고함으로 희망 너머에 있는 불경건한 자들을 멸하기로 결정하셨으므로, 예레미야는 기도한 것의 일부만 얻었다. 즉 하나님이 당시 말하자면 숨겨져 있던 자신의 교회를 보존하시는 것이었다. 이제 이르기를, "모세와 사무엘이 내 앞에 선다 해도, 내 마음이 이 백성을 향하지 않겠다"고 하신다. 의미는, 비록 모든 중보자들이 그들을 위해 나선다 해도 아무것도 할 수 없다는 것이다. 하나님이 그들을 버리셨기 때문이다. 모세와 사무엘이 여기서 언급되지만, 다른 곳에서는 욥과 다니엘이 같은 이유로 언급된다.
모세가 여기서 언급되는 것은 그가 자신을 헌신하여 자신의 백성을 위해 저주받기를 원했다는 것을 발견하기 때문이다. "나를 생명책에서 지우소서, 아니면 이 백성을 용서하소서." 따라서 하나님의 진노가 모세로 말미암아 그토록 자주 달래어졌으므로 그가 여기서 언급된다. 백성에게 모든 것이 다 지났을 때 그가 그들을 말하자면 영원한 사망에서 건져내었고, 이것이 유대인들에게 잘 알려져 있었기 때문이다. 사무엘에 관해서는 그가 얼마나 유명하였는지, 하나님이 그로 말미암아 온 백성의 보존을 위해 얼마나 자주 달래어지셨는지 안다. 마침내 그가 사울을 위해 기도할 때 하나님이 그의 지나친 열심을 억제하고 더 이상 기도하지 말라 금하셨으나, 그는 기도를 멈추지 않았다. 따라서 사무엘 안에 그처럼 큰 열심이 있어 말하자면 하나님과 씨름하였으므로, 그가 여기서 모세와 함께 묶인다. "그렇다면, 이 두 사람이 내 앞에 선다 해도, 내 마음이나 내 심정이 이 백성에게서 떠날 것이다. 내가 더 이상 그들에게 달래어지지 않겠다." 그러나 그분은 자신의 멸망을 그토록 자주 스스로 구한 패역한 무리에 대해 말씀하신다. 다른 곳에서 나타난 것처럼 백성이 결코 버림받지 않았기 때문이다. 그럼에도 우리는 겨와 알곡을 구별해야 한다. 유대는 말하자면 하나님의 타작마당이었는데, 거기에 많은 겨가 쌓여 있었다. 무리가 참된 종교에서 떠났기 때문이다. 그러나 먼지 속에 숨겨진 소수의 알곡들이 발견되었다. 따라서 하나님의 마음이 이 백성에게, 즉 자신들의 이름만을 자랑하는 아브라함의 타락한 자녀들에게 향하지 않으셨다. 그들이 언약을 깨뜨렸기 때문이다. 그들이 오래전에 하나님의 참된 예배와 모든 성실함을 버렸기 때문이다. 따라서 하나님의 마음이 그들에게 향하지 않으셨다. 동시에 그분은 남은 자를 놀라운 방식으로 숨겨서 보존하셨다. 이 단락은 야고보도 언급하는 바를 가르친다. 즉 의인의 기도는 하나님께 큰 효력이 있다는 것이다. 그는 엘리야의 예를 내세우는데, 그가 기도로 하늘을 닫아 오랫동안 비가 오지 않게 하였고, 또 기도로 하늘을 열어 하나님께 비를 얻어내었다는 것이다. 따라서 그는 의인들의 기도가 자신을 위해서뿐만 아니라 타인을 위해 기도할 때도 큰 효력이 있다고 추론한다. 엘리야가 자신에 대해서는 특별히 아무것도 바라지 않았고, 그의 목적은 온 백성을 위해 구원을 얻는 것이었기 때문이다. 성도들의 중보가 하나님께 높이 평가된다는 것은 확실하다. 따라서 우리가 서로 자유롭게 필요를 알려서 서로 돕고 기도하도록 권면받는 것이다. 그러나 동시에, 다른 이들의 기도로 하나님께 맡겨진다고 생각하는 자들이 그로 말미암아 더 안일해지지 않아야 한다는 것을 주의해야 한다. 신실한 자들의 기도가 그리스도의 지체들에게는 유효하지만, 불경건한 자들과 위선자들에게는 아무 유익도 없다는 것이 확실하기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-15-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역