cal-jer-14-7-7 (ko)

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선지자는 의심할 여지 없이 여기서 자신의 예를 들어 유대인들이 용서를 구하도록 권고하려 하였다. 그는 다른 이들의 성격을 가장하면서 자신이 죄가 없는 것처럼 행동하지 않는다. 왜냐하면 그는 하나님 앞에서 백성의 죄만이 아니라 자신의 죄도 고백하였다고 간증한 다니엘보다 더 의롭지 않았기 때문이다. 예레미야는 하나님의 진노를 도발한 하나님을 업신여기는 자들이나 불경건한 자들 중 하나가 아니었지만, 그럼에도 백성의 한 사람이었고 여기서 자신을 그들과 연결시켰다. 그리고 그는 가식이 아니라 진심으로 그렇게 하였다.

그러나 그는 집에서 조용히 기도할 수 있었는데 왜 자신의 기도를 공개하였는가? 그가 그것을 기록에 남긴 목적은 무엇인가? 그것은 이미 말한 것처럼 백성이 자신의 예를 통해 분발하도록 하여, 그들이 탄원자로서 하나님의 자비에 달려가고 자신들의 죄에 대한 용서를 구하도록 하기 위해서였다. 이것이 선지자의 목적이었다.

따라서 가뭄과 기근에 관한 예언이 선포된 것은 백성이 회개를 통해 하나님의 진노를 피할 수 있도록 하기 위해서였다는 것을 알 수 있다. 하나님이 이미 그분의 칼을 빼셨을 때도 그가 자비로우신 성품이시므로 달래어질 수 있다는 것을 알기 때문이다. 또한 그러한 모든 예언들의 목적은 사람들이 자신들의 죄를 의식하여 믿음과 회개로 그들을 기다리는 멸망을 피하는 것이다.

"우리의 죄악들이 증언한다." 동사 '오네'는 본래 대답하다는 의미이지만 이 곳에서처럼 증언하다는 의미도 있다. "오 여호와여, 지금 당신과 다투거나 항의하거나 왜 우리를 이처럼 엄하게 대하시느냐고 물을 이유가 없습니다. 그런 모든 구실들을 물리치겠습니다. 우리의 죄들이 우리에게 증언합니다." 즉 "우리를 고발할 천사나 사람이 없다 해도 우리 자신의 양심이 우리를 정죄하기에 충분합니다."

"주의 이름을 위하여 우리를 대하소서." 선지자가 먼저 자신과 온 백성을 정죄하는 것을 알 수 있다. 마치 이렇게 말한 것처럼. "주님, 당신이 우리에게 소송을 변호하라 소환하신다면, 우리 자신의 죄가 우리를 정죄하기에 충분하므로 우리가 정죄받는 것 외에 더 나은 것을 기대할 수 없습니다. 그렇다면 우리에게 남은 것은 무엇입니까?" 선지자는 단 하나의 해결책이 있다는 것을 당연한 것으로 받아들인다. 즉 하나님이 자신의 이름을 위하여 자신의 백성을 구원하실 것이라는 것이다. 마치 이렇게 말한 것처럼. "우리 안에서 우리는 정죄의 이유들밖에 찾을 수 없습니다. 그러므로 우리를 용서하실 이유를 당신 안에서 찾으소서."

이 단락에서 교황주의자들이 자신들의 속죄에 관해 어리석지 않게 경솔하게 고안한 모든 것이 반박된다. 그들은 하나님의 자비가 필요하다는 것을 안다. 하나님이 자신들에게 자비로우셔야 한다고 청원하기 위해 자신들의 속죄와 공로의 행위들을 제시한다. 따라서 이 단락은 그러한 마귀적 망상을 반박하는 것이다. 선지자가 하나님의 이름을 내세우기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-14-7-7 (Calvin, PD)
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