cal-jer-13-23-23 (ko)

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하나님은 이 절에서 백성이 너무 굳어져서 회개의 소망이 없다고 선포하신다. 이것이 말씀의 요지이다. 그러나 선지자가 자신의 민족이 가망이 없다고 하는 것은 매우 쓰라린 꾸짖음이었다. 그들이 자신들의 악에 너무 전적으로 자신들을 내주어 더 이상 치유될 수 없었기 때문이다.

그러나 그는 비유를 사용한다. "구스인이 그의 피부를 바꿀 수 있겠느냐?" 흑색이 구스인들의 피부에 내재하는 것은 잘 알려진 사실이다. 그들이 하루에 백 번 씻더라도 자신들의 흑색을 벗어버릴 수 없다. 같은 것이 표범이나 팬더에 대해서도 말해야 한다. 이 동물들이 얼룩점으로 뒤섞여 있다는 것을 알기 때문이다.

우리는 이제 선지자의 의미를 알 수 있다. 유대인들이 오랜 습관으로 너무 부패하여 회개할 수 없었다는 것이다. 사탄이 그들을 그토록 종노릇하게 하여 바른 마음이 없었고 더 이상 분별력이 없어 선과 악을 구분할 수 없었다. 우리 시대의 학자들이 이 단락을 인간에게 자유의지가 없다는 것을 증명하려 할 때 현명하지 않게 이것을 인용한다. 여기서 단순히 인간의 본성이 언급되는 것이 아니라 오랜 실천으로 얻어진 습관이 언급되기 때문이다. 자유의지의 강한 옹호자인 아리스토텔레스도 사람이 자신의 악에 너무 빠져 자유로운 선택을 잃어버렸을 때 옳게 행동할 수 있는 것이 사람의 능력에 없다고 인정한다.

따라서 예레미야는 여기서 태어날 때 인간의 본성에 대해 언급하는 것이 아니다. 그는 유대인들이 오랜 실천으로 그러한 습관을 얻었다고 정죄한다. 악을 행하는 데 굳어졌으므로 회개할 수 없었다. 그 악함이 마치 구스인의 피부에 내재하는 흑색처럼 또는 표범에 속하는 점들처럼 그들의 마음에 확고하게 박혔기 때문이다.

동시에 이 단락에서 유용한 교훈을 얻을 수 있다. 즉 사람들이 죄악된 습관과 방종으로 너무 부패하여 사탄이 그들에게서 올바르게 행동하고자 하는 모든 욕망과 관심을 빼앗아 가서 그들이 전혀 다루기 어렵게 된다는 것이다. 몸의 질병들에서도 볼 수 있는 것처럼. 오래된 질병은 대부분의 경우 몸에서 건전하고 건강한 것을 부패시켜 점점 불치가 된다.

그러나 우리가 여기서 하나님의 능력에 대해 말하는 것이 아니라, 자신들의 악에 굳어진 모든 자들이 자신들의 능력 안에서는 치유될 수 없고 아무 구제책이 없다는 것을 보여준다고 관찰해야 한다. 그러나 하나님은 백 번이나 회복 불가능한 상태에 있는 자들도 가장 깊은 곳에서 건지실 수 있다. 그러나 여기서 선지자는 하나님의 능력에 대해 말하지 않고 단지 자신의 민족을 정죄한다. 그들이 하나님이 너무 심하게 그들을 대하신다고 불평하지 않도록. 그들이 오랫동안 모든 악에 자신들을 익숙하게 하여 다른 생활 방식을 채택할 수 없게 되었으므로, 자신들의 완고함을 통해 치유 불가능하게 되었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-13-23-23 (Calvin, PD)
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