cal-jer-12-1-1 (ko)

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신앙인의 마음이 하나님을 업신여기는 자들에게 모든 일이 잘되고 형통하게 되는 것을 볼 때 크게 시험받고 심지어 흔들리기도 한다는 것은 잘 알려진 사실이다. 시편 73편에서 이 탄식이 자세히 표현되어 있다. 선지자는 거기서 미끄러운 곳에서 걷는 것처럼 하마터면 넘어질 뻔하였다고 고백한다. 그는 하나님이 악인들에게 호의를 베푸신다는 것을 보았다. 외적인 상황으로 볼 때 하나님이 그들을 사랑하고 돌보신다는 결론 외에 다른 결론을 내릴 수 없었다.

불신자들이 이것으로 굳어지는 것도 알려진 사실이다. 디오니시우스에 관해 전해지는 것에 따르면, 그는 하나님이 신성모독자들에게 호의를 베푸신다고 하였다. 그가 많은 곳에서 성전을 약탈하고 강도질을 한 후에도 안전히 항해하였기 때문이다. 그래서 그는 하나님의 오래 참으심을 비웃었다. 솔로몬은 세상에서 모든 것이 혼란 상태에 있을 때 인간의 마음이 하나님을 경멸하게 된다고 말한다. 그들은 이 땅의 모든 것이 우연히 일어나며 하나님은 인간에 대한 관심이 없다고 생각하기 때문이다.

신앙인들에 관해서는, 이미 말한 것처럼, 불신자들이 온갖 악과 사악함 가운데서도 처벌받지 않고 나아가며 세상을 차지하고 있고 하나님은 마치 그들에게 눈을 감으시는 것처럼 보일 때, 그들의 마음은 심각한 고통을 받지 않을 수 없다. 해석자들은 이 단락을 이런 관점에서 이해한다. 즉 그가 악인들의 형통한 처지에 교란되어 하나님께 항의하였다는 것이다. 하박국이 첫 번째 장 첫머리에서 한 것처럼. 그러나 내가 보기에 선지자는 더 높은 것을 목표로 하고 있다.

우리는 선지자들이 귀머거리요 완악한 자들에게 수고를 들이는 것이 헛되다는 것을 보았을 때 절망한 듯이 하나님께 말씀을 돌렸다고 다른 곳에서 말하였다. 따라서 선지자가 하나님께 말씀을 드린 것은 백성에게 절망하여 분개함을 나타낸 것임이 의심할 여지가 없다. 그가 귀머거리들에게 말하여 아무 유익도 없었기 때문이다. 그는 여기서 백성의 마음을 자극하여, 그들이 마침내 하나님께 의해 멸망할 운명이라는 것을 그가 확신시킬 수 없다는 것을 알도록 하려 하였다.

예레미야가 그들에게 말할 때 그의 모든 위협은 비웃음과 조롱을 받았다. 그래서 이제 그는 마치 그들과 더 이상 아무 관계도 없다는 것처럼, 자신이 완전히 헛되이 수고하였으므로 하나님께 직접 말씀을 드린다. 이것이 선지자의 목적이었던 것으로 보인다. 그러나 불신자들이 비난할 기회를 갖지 못하도록, 그는 자신의 말을 그들이 흠잡을 여지를 두지 않도록 조절하려 하였다. 따라서 그는 이 전제로 시작한다. 즉 그가 하나님과 다투더라도 하나님은 의로우시거나 의로우실 것이라는 것이다.

이 순서는 주의 깊게 살펴야 한다. 우리가 조금이라도 감정에 굴복하면 즉시 이끌리고 제대로 된 한계 안에서 자신을 억제할 수 없다. 하나님에 대한 두려움에서 우리를 멀어지게 하고 그분에게 마땅히 드려야 할 경외심을 약화시킬 수 있는 생각들이 스며들 때, 우리는 마음을 강하게 하고 방책을 세워 사탄이 우리가 가고자 하는 것 이상으로 끌어가지 않도록 해야 한다.

예를 들어 오늘날 어떤 사람이 세상의 무질서를 보고 이렇게 자유롭게 혼자 추론하기 시작한다고 하자. "이게 무슨 의미인가? 왜 하나님은 이처럼 오래도록 방종을 용납하시는가? 왜 이처럼 자신을 숨기시는가?" 이러한 생각들이 스며들 때, 우리가 참된 종교의 원리를 가지고 있다면 이 방황들을 억제하고 올바른 길로 자신을 돌이키려 할 것이다. 그러나 이것은 쉬운 일이 아닐 것이다. 우리가 경계를 넘어서는 순간 제약도 한계도 없어지기 때문이다.

따라서 선지자는 지혜롭게 "내가 주와 다툴지라도 주는 의로우시다"고 말함으로써 시작한다. 이것은 다른 사람들을 위해서만이 아니라, 자신의 감정을 제때에 억제하고 자신에게 옳은 것 이상을 허용하지 않기 위해서이기도 하다. 우리는 또한 내가 말한 것, 즉 선지자가 하나님께 말씀을 드린 것은 유대인들이 마치 소망이 없이 버려진 것처럼 자신이 더 이상 그들을 위해 수고를 들이는 것이 적절하지 않다는 것을 그들이 알도록 하기 위해서임을 기억해야 한다.

"그러나 나는 주와 판단하겠습니다." 즉 "나는 옳고 의로운 한계 안에서 논쟁하겠습니다." 어떤 이들은 '판단'을 형벌로 받아들여 선지자가 백성이 처벌받기를 원한다는 것처럼 이해한다. 그러나 나는 이것에 동의하지 않는다. 억지로 끌어다 붙인 해석이기 때문이다. 판단을 말하는 것은 법적 논쟁을 벌이는 것 외에 아무 의미도 없다. "나는 합법적으로 다투겠습니다"라고 함으로써 그는 앞에서 스스로에게 씌운 제약을 벗어버리지 않고, 다만 모든 이에게 옳고 공정하게 보일 것을 하나님 앞에 내놓는 것을 허락해 달라고 구한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-12-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역