cal-jer-11-3-3 (ko)

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선지자는 그다음에 명령이 특별히 자신에게 주어졌음을 더 분명히 보여준다. 단수형을 써서 "그들에게 말하라"고 하기 때문이다. 하나님이 처음에 다른 이들을 그와 함께 포함시키신 것과 모순이 없다. 그들 모두의 증언을 확보하되, 다른 이들보다 뛰어난 예레미야가 주된 역할을 맡기 때문이다. "이 언약의 말씀을 듣지 않는 사람은 저주를 받으리라." 언약이라는 단어가 언급될 때마다 예레미야는 유대인들이 사용하는 모든 회피 수단을 차단한다. 그들은 율법에서 아무것도 빼앗지 않는다고 결코 인정하지 않으면서도, 율법의 진실하고 신실한 해석자인 예레미야를 멸시하였다.

따라서 언약과 예레미야의 교훈 사이에 암묵적인 대조가 있다. 교훈에는 차이가 없지만, 선지자가 자신의 것을 말씀에 더하거나 뺀 것이 없음에도 유대인들이 그를 업신여겼기 때문이다. 그것은 마치 선지자가 이렇게 말한 것과 같다. "나는 더 이상 너희에게 귀를 기울여 달라 요구하지 않는다. 율법 자체를 들어라. 지금까지 내가 내세운 것은 모두 하나님이 명령하신 것이다. 나는 모세와 어긋나는 것을 가르친 적이 없다. 그러나 내가 너희를 납득시킬 수 없으므로, 이제 더 말하지 않겠다. 모세 자신이 말한다, 그를 들어라." 그가 "이 언약의 말씀을"이라고 지시 대명사를 덧붙인 것은 마치 손가락으로 분명히 가리키는 것과 같아서, 의심의 여지가 없다.

저주를 언급하는 목적은 백성의 완고함을 꺾기 위해서임이 분명하다. 유대인들이 가르침을 받아들이고 복종할 수 있는 자들이었다면, 하나님은 더 부드러운 어조를 사용하시고 친절과 사랑의 말로 그들을 이끄셨을 것이다. 그러나 완고한 마음들을 대하실 때, 하나님은 두려움으로 그들을 치고, 더 주의를 기울이게 하고, 이전에 하신 말씀들을 경멸로 대우하던 그들이 더 경외심으로 들을 수 있도록 이런 방식으로 말씀하셔야 했다. 선지자는 율법에서 규정된 형식을 언급하고 있다. 모세가 모든 계명을 낭독한 후 "다른 신들에게 돌아서는 자는 저주를 받을 것이다"라고 덧붙이고 백성에게 "아멘"으로 응답하게 하였다. 이와 동일한 형식을 예레미야도 사용하여 말한다.

선지자가 "아멘, 여호와여"라고 대답하고 말한 것에 주목해야 한다. 선지자는 백성이 무엇이라 말할지 기다리지 않았다. 대부분은 의심할 여지 없이 소란을 피우고 하나님과 모종의 회피책을 만들려 했기 때문이다. 그는 자신의 이름으로 저주를 받아들이며 응답하였다. "복종하지 않는 자는 저주를 받는다"는 말의 '복종하다'는 많은 곳에서 그러하듯이 '순종하다'는 의미이다. 하나님은 이집트 땅에서 그들을 이끌어 내신 날, 그들의 조상들에게 언약을 주셨다. 이 시기를 언급함으로써 유대인들이 얼마나 변명의 여지가 없는지를 보여주신다. 하나님이 그들을 죽음에서 건져내신 바로 그 순간에 율법을 주셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-11-3-3 (Calvin, PD)
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