cal-jer-11-15-15 (ko)

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말씀이 간결하므로, 이 단락은 해석자들에 의해 다양한 방식으로 왜곡된다. 간결함은 흔히 모호하기 때문이다. 대부분 받아들여지는 설명은 이것이다. 선지자는 성전을 '그의 집'이라 부른다고 한다. 그러나 요나단은 이 말씀을 훨씬 더 정확하게 하나님께 적용한다. 하나님이 여기서 말씀하시는 것이 분명하다. 그분은 자신의 백성을 '사랑받는 자'라 부른다. 그러나 이 표현은 역설적이다. 백성의 불경건이 얼마나 컸으며 배은망덕 때문에 그들이 그런 영예를 얼마나 받을 자격이 없었는지를 생각할 때 달리 생각할 수 없다. 그들이 '사랑받는 자'라 불리는 것은 하나님의 선택 때문이다. 바울이 로마서 11장 28절에서 거의 모든 유대인들이 복음에 원수가 되었을 때에도 조상들 때문에 사랑받는 자들이라고 말하는 것과 같다.

"나의 사랑받는 자가 내 집에서 무엇을 하겠는가?" 즉 "유대인들이 이제 성전에 와서 내게 제사를 드린다는 척하는 것은 어떻게 된 것인가? 그들이 나의 집과 어떤 관계가 있는가?" 이것이 무슨 의미인지 알 수 있다. 그분은 두 가지 방식으로 유대인들을 간접적으로 건드린다. 그들이 성전에서 제사를 드리는 것의 이익에서 스스로를 배제하였다는 것, 그리고 하나님이 그의 친구들, 즉 자신의 자녀들을 아버지처럼 품으셨을 때 그들이 그분과 공공연한 원수처럼 전쟁을 수행하였다는 것이 그들의 죄를 더 크게 한다는 것이다.

"그가 많은 것들로 가증한 일을 행하였다." 여기서 성은 바뀐다. 상대 대명사가 여성이기 때문이다. 그는 "보라, 내 백성의 딸이 많은 것들로 가증한 일을 행하였다"고 한다. 유대인들은 그 순수한 경배에 고정된 상태로 성전에 들어가야 하였다. 그것이 유일한 참 성전이고 그 안에 유일한 참 제단이 있었기 때문이다. 그러므로 그들은 유일한 참 하나님만을 경배해야 하였다. 그러나 그는 여기서 그들이 가증한 일을 행하였다고 한다. 그들이 율법을 저버리고 무수한 우상들을 받아들였다. 성전의 거룩함을 많은 신들의 무리와, 자신들의 타락과 고안들과 뒤섞으려 하였다. "성전의 고기가 그들에게서 떠났다." 그는 의심할 여지 없이 희생물들에 대해 말하며, 희생의 고기가 그들로부터 사라졌다고 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-11-15-15 (Calvin, PD)
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