cal-jer-11-14-14 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

유대인들이 심각한 재앙이 가까이 있음을 알고 하나님이 달래어지지 않으실 것임을 알도록, 선지자 자신이 그들을 위해 중보하는 것이 금지된다. 예레미야가 가장 엄하게 백성을 꾸짖을 때에도 그들을 위해 간구하였다는 것은 의심할 여지가 없다. 그는 이중적인 역할을 맡았다. 하늘의 진노의 사자로서 나아갈 때는 불경건한 자들과 하나님을 업신여기는 자들에게 우레를 쳤다. 그러나 동시에 그는 잃어버리고 비참한 자들을 위해 하나님 앞에 간구하였다. 그가 백성의 구원에 관심이 없었다면, 그에게 기도하지 말라는 명령이 필요하지 않았을 것이다.

이제 하나님이 예레미야에게 기도를 금하신 것은 그만을 위해서가 아니라, 그들에게 선고가 내려졌으며 어떤 소망도 남아 있지 않다는 것을 온 백성이 알도록 하기 위해서이다. 하나님은 자신의 목적이 백성을 멸망시키는 것이며, 따라서 기도의 여지가 없다고 분명히 선포하신다.

그러나 선지자가 계속 기도함으로써 하나님을 거슬렀는지 물을 수 있다. 우리는 그가 백성의 안녕에 대해 여전히 크게 관심을 가졌기 때문에 기도를 그치지 않았음을 볼 것이다. 그러나 선지자들이 하나님의 뜻에 유의하였다는 것도 알 수 있다. 하나님이 이것을 예레미야를 위해서가 아니라 백성을 위해 말씀하셨으므로, 선지자는 나중에 기도하였더라도 경솔함이나 어리석은 완고함의 죄가 없다. 또 다른 것도 관찰해야 한다. 예레미야는 온 백성을 위해서가 아니라, 즉 남은 자들인 선택된 자들을 위해서와 나중에 교회가 일어날 씨를 위해서 기도하는 것이 금지되지 않았다. 따라서 유배가 일어날 것이라는 확실한 것을 내다보면서도 교회의 갱신을 위해 기도할 수 있었다.

"그들을 위해 부르짖음이나 기도를 드리지 말라." 우리는 두 가지 다른 말하기 방식이 있다고 말했다. 기도를 드린다, 기도를 올린다. 성도들이 자신들을 엎드리고 낮추므로 그들의 기도는 부어진다고 한다. 또한 그들의 열정과 확신 때문에 올라간다고도 한다. 같은 것을 다른 말로 반복하는 것도 의미가 있다. "간구하고 기도하고 중보하고 탄원해도 아무 소용이 없을 것이다"라고 한 것과 같다. 하나님은 이 여러 말씀들로 더 이상 백성과 화해하지 않으실 것임을 확증하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jer-11-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역