cal-jer-1-1-1 (ko)
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나는 예레미야가 하나님의 교회에서 선지자의 직무를 시작한 시점이 여기에 이유 없이 기록되지 않았다고 말한 바 있다. 그 시점은 백성들의 상태가 극도로 부패해 있고, 율법 책이 사라진 탓에 종교 전체가 타락해 있던 때였다. 하나님을 예배하는 기준은 율법 책 외에는 어디에서도 찾을 수 없으며, 바른 지식도 다른 어떤 출처에서도 얻을 수 없다. 따라서 불경건이 오랜 관습으로 유대인들 사이에 만연해 있던 바로 그 때에 예레미야가 갑자기 등장한 것이다. 그에게는 가장 무거운 짐이 지워졌다. 율법의 순수한 교훈으로 백성들을 되돌리려 할 때, 대다수가 이미 그것을 발로 짓밟고 있었기 때문에, 많은 대적들이 일어나 그를 방해했을 것이다.
그는 자신을 힐기야의 아들이라고 부른다. 랍비들은 이 힐기야가 5년 후 모세의 책을 발견한 바로 그 제사장이라고 생각하지만, 이는 내게 개연성이 없어 보인다. 예레미야가 예언을 시작할 때 자신을 나아르(נַעַר), 곧 어린아이라고 부른다는 이유로 그가 소년이었다고 결론 내리는 히에로니무스의 추측도 매우 근거 없는 것이다. 마치 그 단어를 비유적으로 사용한 것이 아닌 것처럼 말이다. 그가 몇 살에 선지자 직분으로 부름을 받았는지 우리는 알지 못하지만, 그가 성숙한 나이였을 것이라는 것은 개연성이 있다. 왜냐하면 그것은 높은 권위를 요구하는 사역이었고, 또한 그가 젊었다면 성숙의 나이 이전에 선지자가 되었다는 그 기적이 분명히 침묵 속에 지나쳐지지 않았을 것이기 때문이다.
그의 아버지에 관해서, 랍비들이 그를 대제사장으로 여긴 것은 이상할 것이 없다. 우리는 그들이 항상 허황된 자랑에 쉽게 기울어진다는 것을 알기 때문이다. 야망이 그들을 사로잡았고, 그래서 예레미야의 성품에 광채를 더하기 위해 그를 대제사장의 아들이라고 말한 것이다. 그러나 선지자 자신은 뭐라고 말하는가? 그는 확실히 힐기야의 아들이라고 선언하지만, 그 힐기야가 대제사장이라고 말하지는 않는다. 오히려 그는 베냐민 땅 아나돗에 있는 제사장들 중 한 사람이라고 덧붙인다. 이 아나돗은 예루살렘에서 멀지 않은 변변치 않은 마을이었음을 우리는 알고 있으며, 예레미야는 그것이 베냐민 지파에 속한다고 말한다. 예루살렘과의 근접성은 이사야의 말에서도 유추할 수 있다. 그는 작은 아나돗이 두려움에 떨었다고 말하는데, 예루살렘을 향해 "적이 가까이 있다"는 위협을 하면서 말한다. "여러분의 안전이 어디 있느냐? 문 앞에서도 적군의 소리와 형제들의 신음을 들을 수 있다. 왜냐하면 아나돗은 불과 삼 마일밖에 되지 않아 멀지 않기 때문이다." 따라서 예레미야가 단지 아나돗에서 왔다고만 말하는데, 왜 그를 대제사장의 아들이라고 추정해야 하는가?
칼데아 역자가 여기에 덧붙이는 내용, 즉 힐기야가 아나돗 마을에 재산을 가지고 있었다는 것도 근거가 없다. 마치 제사장들이 토지를 소유하는 것이 허용된 것처럼 말이다. 하나님은 그들에게 양 떼를 먹이는 데 필요한 것만 허용하셨다. 따라서 선지자가 명시적으로 선언한 것, 즉 그가 아나돗 마을에서 왔다는 것을 확실한 것으로 받아들일 수 있다. 그는 또한 제사장 계통이라고 말한다. 따라서 선지자 직분은 아모스나 이사야 같은 다른 많은 선지자들보다 그에게 더 적합했다. 하나님은 이사야를 왕족으로서 궁정에서 취하여 선지자로 삼으셨다. 아모스는 다른 상황이었다. 그는 목자들 중에서 취해졌는데, 그 자신이 목자였기 때문이다.
하나님이 교회 위에 이런 선지자들을 임명하셨을 때, 그는 의심할 여지 없이 제사장들의 나태함과 게으름을 꾸짖으려 하셨다. 모든 제사장이 선지자인 것은 아니었지만, 그들은 그 계층에서 나와야 마땅했다. 왜냐하면 제사장 계층은 선지자들의 육성소였기 때문이다. 그러나 그들 사이에 무지와 무식이 널리 퍼졌을 때, 하나님은 다른 지파에서 선지자들을 택하여 제사장들을 드러내고 정죄하셨다. 그들은 진실로 만군의 하나님의 사자들로서, 말라기가 말한 것처럼 백성들이 그들의 입에서 율법을 구할 수 있도록 입술에 율법을 지켜야 했다. 그러나 그들이 벙어리 개들이 되었기 때문에, 하나님은 선지자 직분의 영예를 다른 사람들에게로 옮기셨다. 그러나 내가 이미 말한 것처럼, 예레미야는 선지자이자 제사장이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-1-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역