cal-jas-5-1-1 (ko)

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어떤 이들은 야고보가 여기서 부자들에게 회개를 촉구하고 있다고 보는데, 그것은 잘못된 이해라고 생각한다. 내가 보기에 이 말씀은 단순한 하나님의 심판 선언이며, 야고보는 용서의 희망을 전혀 주지 않고 그들을 두렵게 하려는 것이다. 그가 말하는 모든 것은 오직 절망으로 향하고 있다. 따라서 그는 부자들에게 회개로 초청하려고 말하는 것이 아니라, 오히려 신자들을 위해 말하고 있다. 즉, 신자들이 비참한 부자들의 형편을 들으면서 그들의 행운을 부러워하지 않게 하고, 또한 하나님께서 그들이 당한 억울함을 갚아 주실 것임을 알아 차분하고 순종하는 마음으로 그것들을 감당하게 하려는 것이다.

(136) 그러나 그는 부자들을 무차별적으로 말하는 것이 아니라, 쾌락에 빠지고 교만으로 부풀어 오른 채 세상만 생각하며, 마치 채울 수 없는 구렁텅이처럼 모든 것을 삼키는 자들에 대해 말하고 있다. 이들은 포악으로 다른 이들을 억압했는데, 이는 전체 본문에서 분명하게 드러난다.

"울며 통곡하라" — 회개에도 울음이 있지만, 그것은 위로가 섞여 있어 통곡으로까지 나아가지 않는다. 야고보는 부자들에게 임할 하나님의 진노가 너무나 끔찍하고 가혹하여 그들이 통곡을 터뜨릴 수밖에 없을 것이라고 말하고 있다. 마치 그가 그들에게 간략히 "화가 있을 것이다"라고 말하는 것과 같다. 이것은 예언적인 말투이다. 즉, 불경건한 자들 앞에 그들을 기다리는 형벌이 제시되고, 그들이 이미 그것을 받고 있는 것처럼 묘사된다. 그들은 지금 자기 자신을 칭찬하며 지금의 번영이 영원히 계속될 것이라고 약속하고 있었는데, 야고보는 가장 무서운 비참이 가까이 왔음을 선언한다.

(136) 그로티우스, 도드리지, 맥나이트, 스코트 같은 많은 주석가들은 이 장 첫머리에서 사도가 믿음을 고백하는 그리스도인들이 아니라 믿지 않는 유대인들을 가리킨다고 생각한다. 그러나 그런 견해를 이끌어낼 만한 내용이 본문에는 없다. 만약 앞의 두 장이 믿음을 고백하는 자들에게 전달된 것이라면(모두가 인정하듯이), 이 장도 그들에게 전달된 것으로 보지 않을 이유가 없다. 여기서 정죄되는 죄들이 앞에서 정죄된 것들보다 더 나쁘지 않다. 실제로 베드로 서신들과 유다서를 보면, 당시에 종교를 고백하면서도 우리 시대에 종교를 고백하는 많은 사람들보다 조금도 나을 것이 없는(아니 오히려 더 나쁜) 사람들이 있었음을 알 수 있다. 또한 그리스도인들에게 보내는 서신에서 불신자들에게 말하는 것은 드문 일이 아니었다. 실제로 바울은 "내가 밖에 있는 자들을 판단하는 것이 내게 무슨 상관이 있으리요?"라고 명시적으로 말한다. 당시에 복음을 고백하는 부자들이 있었다는 것은 야고보서 1:10에서 분명하게 드러난다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jas-5-1-1 (Calvin, PD)
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