cal-jas-2-10-10 (ko)

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누구든지 온 율법을 지켜도. 야고보가 유일하게 의미하는 것은, 하나님이 예외를 두고 공경받으시지 않을 것이며, 우리가 그분의 율법에서 우리에게 덜 기쁜 것을 잘라내도록 허용하지 않으신다는 것이다.

처음 보기에 이 문장은 어떤 이들에게 가혹하게 보인다. 마치 사도가 모든 죄를 동등하게 만드는 스토아 철학자들의 역설을 지지하고, 한 가지에 범죄한 자가 온 삶이 죄악으로 가득한 자와 동등하게 처벌받아야 한다고 주장하는 것처럼 보이기 때문이다. 그러나 문맥에서 그런 생각이 야고보의 마음에 들어가지 않았다는 것이 분명하다.

어떤 말이 하는 이유를 항상 관찰해야 한다. 야고보는 야심으로 그들 중 일부만 선택하고 나머지를 소홀히 할 때 이웃이 사랑받지 않는다고 부정한다. 이것을 그는 이렇게 증명한다. 하나님의 명령에 따라 동등하게 드려지지 않을 때 그것은 하나님에 대한 순종이 아니라는 것이다. 따라서 하나님의 규칙이 명확하고 완전하므로, 우리는 완전함을 고려해야 한다. 그리하여 하나님이 연결하신 것을 함부로 분리하는 자가 없도록. 그러므로 우리가 올바르게 하나님께 순종하기를 원한다면 일관성이 있어야 한다.

예를 들어, 재판관이 열 건의 도둑질을 처벌하고 한 사람을 처벌하지 않는다면, 그는 자신의 마음의 불의함을 드러내는 것이다. 범죄들에 대해서보다 사람들에 대해 분개하는 것을 보여주기 때문이다. 한 사람에게서 정죄하는 것을 다른 사람에게서는 용서하기 때문이다.

따라서 우리는 야고보의 의도를 이해한다. 우리가 하나님의 율법에서 우리에게 덜 동의하는 것을 잘라낸다면, 다른 부분에서는 순종할지라도, 우리는 모든 것에 유죄가 된다는 것이다. 한 부분에서 온 율법을 어기기 때문이다. 야고보가 당면한 주제에 이것을 적용하지만, 그것은 일반 원칙에서 가져온 것이다. 하나님은 우리에게 삶의 규칙을 규정하셨으며, 그것을 절단하는 것은 허용되지 않는다. "이것이 길이니 이 길로 가라"고 율법의 일부에 대해서는 말하지 않기 때문이다. 또한 율법은 보편적 순종 외에는 보상을 약속하지 않는다. 그러므로 그들이 부분적 의로움이라고 부르는 것을 공로로 여기는 스콜라 신학자들은 어리석다. 이 구절과 많은 다른 구절들이 완전한 율법 순종 외에는 의로움이 없다는 것을 분명히 보여주기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jas-2-10-10 (Calvin, PD)
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