cal-jas-1-25-25 (ko)

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자유롭게 하는 온전한 율법. 빈 이론에 대해 말한 후, 야고보는 이제 우리를 하나님의 형상으로 변화시키는 깊은 통찰로 나아간다. 야고보는 유대인들을 다루고 있었으므로, 그들에게 친숙한 율법이라는 단어를 하나님의 전체 진리를 포함하는 것으로 취한다. 그런데 그가 왜 그것을 '온전한 율법'이요 '자유의 율법'이라고 부르는지 해석자들이 이해하지 못했다. 그들이 다른 성경 구절들에서 모아질 수 있는 대조를 파악하지 못했기 때문이다.

율법이 인간의 외적 목소리로만 전파되고 하나님의 손가락과 성령에 의해 마음에 새겨지지 않는 한, 그것은 죽은 문자에 불과하며 말하자면 생명 없는 것이다. 따라서 율법이 불완전하고 종살이의 율법으로 여겨지는 것은 놀라운 일이 아니다. 바울이 갈라디아서 4:24에서 가르치듯이, 그리스도와 분리되면 정죄하기 위해 산출하며, 로마서 8:13에서 보여주듯이 불신과 두려움으로 우리를 가득 채우는 것 외에는 할 수 있는 것이 없기 때문이다.

그러나 율법을 우리 마음 깊은 곳에 새기는 거듭남의 성령은 또한 입양의 은혜도 가져온다. 따라서 야고보가 이렇게 말하는 것과 같다. "율법의 가르침이 여러분을 더 이상 종살이로 이끌지 말고, 반대로 자유로 이끌게 하라. 더 이상 단순히 가정교사가 되지 말고 여러분을 온전함으로 이끌라. 그것이 여러분의 진실한 애정으로 받아들여져야 하니, 그래야 여러분이 경건하고 거룩한 삶을 살 수 있다."

더 나아가, 하나님의 율법이 예레미야 31:33과 다른 구절들에서 나타나듯이 우리를 개혁하는 것이 구약의 복이므로, 그리스도께로 올 때까지는 그것을 얻을 수 없다는 결론이 나온다. 참으로 그분만이 율법의 목표이자 완성이다. 야고보는 자유를 불가분의 동반자로 덧붙이는데, 그리스도의 성령은 다시 낳으면서 동시에 우리 신성한 입양의 증인과 보증이 되어, 우리의 마음을 두려움과 떨림에서 해방시키기 때문이다.

그리고 계속하는. 이것은 하나님에 대한 지식 안에서 굳게 지속하는 것이다. 야고보가 이 사람이 자신의 행위 안에서 복되리라고 덧붙일 때, 그는 복됨이 차가운 듣기가 아니라 행함에 있다는 것을 의미한다.

(이렇게 번역될 수 있다. "동일한 자는 그것을 행함 안에서, 즉 그 일을 행함 안에서 복되리라." 자유의 율법, 복음이 규정하는 것을 실제로 행하는 것이 사람을 복되거나 행복하게 만든다.)

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jas-1-25-25 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역