cal-jas-1-21-21 (ko)
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그러므로 내려놓으라. 야고보는 생명의 말씀이 어떻게 받아야 하는지에 대한 결론을 내린다. 먼저 그것이 우리 안에 심기지 않거나 뿌리를 내리지 않으면 제대로 받을 수 없다는 것을 암시한다. '심어진 말씀을 받으라'는 표현은 이렇게 설명해야 한다. "정말로 심어지도록 받으라." 야고보는 종종 씨앗이 마른 땅 위에 뿌려지고 흙의 촉촉한 품에 받아들여지지 않는 것을, 또는 땅에 내던져지거나 죽은 나무 위에 놓인 채 곧 시들어버리는 식물들을 암시한다.
야고보는 그러므로 말씀이 우리 마음과 하나가 될 정도로 살아있는 심음이 되기를 요구한다. 동시에 그는 이 수용의 방식과 방법을 보여준다. 곧 온유함으로. 이 단어로 그는 배우기에 준비된 마음의 겸손함과 온유함을 의미하는데, 이사야가 "내 성령이 누구 위에 쉬는가? 겸손하고 온유한 자 위에!"(이사야 57:15)라고 말할 때 묘사하는 그것이다.
그러므로 우리가 하나님의 학교에서 그만큼 이익을 얻지 못하는 이유는, 백 명 중에 거의 한 명도 자신의 영의 완고함을 포기하고 하나님께 온유하게 복종하지 않기 때문이다. 거의 모두가 자만하고 반항적이다. 그러나 우리가 하나님의 살아있는 식물이 되기를 원한다면, 우리의 오만한 마음을 굴복시키고 겸손해야 하며, 양처럼 되어 우리의 목자에 의해 다스림받고 인도받도록 해야 한다.
그러나 부패한 감정에서 정화되지 않으면 사람들이 차분하고 온유한 마음을 가질 정도로 길들여지지 않으므로, 야고보는 우리에게 더러움과 악의의 넘침을 내려놓으라고 명령한다. 야고보가 농업에서 비유를 빌렸으므로, 해로운 잡초를 뿌리 뽑는 것부터 시작하는 이 순서를 지키는 것이 필요했다. 그리고 모든 이에게 말하므로, 이것들이 우리 본성의 선천적인 악이며 우리 모두에게 달라붙어 있다는 결론이 나온다. 아니, 신자들에게 말하므로, 이 삶에서 우리가 이것들로부터 완전히 정화되지 않으며, 이것들이 계속 새로 싹튼다는 것을 보여준다. 따라서 그것들을 뿌리 뽑기 위해 끊임없이 주의를 기울여야 한다.
하나님의 말씀이 특히 거룩한 것이므로, 그것을 받을 준비를 갖추기 위해 우리를 오염시킨 더러운 것들을 벗어버려야 한다. κακία라는 단어 아래, 야고보는 위선과 완고함뿐 아니라 불법적인 욕망이나 정욕도 포함시킨다. 악의 자리가 인간의 영혼에 있다고 명시하는 것에 만족하지 않고, 거기 거하는 악이 너무 넘쳐흘러 범람하거나 마치 더미처럼 솟아오른다고 가르친다. 자신을 잘 살펴보는 자라면 자신 안에 악의 무한한 혼돈이 있음을 발견할 것이다.
구원할 수 있다. 이것은 하늘의 진리에 대한 높은 찬사이다. 우리가 그것을 통해 확실한 구원을 얻기 때문이다. 이것은 우리가 말씀을 비교할 수 없는 보물로서 찾고 사랑하고 높이도록 덧붙여진 것이다. 따라서 우리가 보통 그토록 소홀히 듣는 말씀이 우리 구원의 수단이라고 말하는 것은 우리의 게으름을 치는 날카로운 자극이 된다. 이 목적을 위해 구원의 능력이 말씀에 귀속되는데, 마치 구원이 말씀의 외적 소리에 의해 전달되는 것처럼, 또는 구원하는 직무가 하나님에게서 빼앗겨 다른 곳으로 옮겨지는 것처럼 그런 것은 아니다. 야고보는 믿음으로 인간의 마음에 침투하는 말씀에 대해 말하며, 다만 구원의 저자이신 하나님이 그분의 복음을 통해 구원을 전달하신다는 것만을 암시한다.
(이 구절을 불만족스럽게 만드는 것은 περισσεία에 주어진 의미인데, 일부는 '잉여'로, 다른 이들은 '넘침'으로 번역한다. 동사 περισσεύω는 풍성하다는 의미뿐 아니라 나머지가 되거나 남다는 의미도 있다. 마태복음 14:20; 누가복음 9:17을 보라. 그 파생어 περίσσευμα는 나머지나 남은 것이라는 의미로 마가복음 8:8에 사용된다. 이 동일한 단어가 칠십인역에서 히브리어 יֶתֶר에 사용되는데, 이는 나머지, 잔류물, 남은 것을 의미한다(에스겔 6:8). 이 의미를 취하면 의미가 명확해질 뿐 아니라 매우 인상적이 된다. 야고보는 그리스도인들에게 편지를 쓰고 있었으며, 그들에게 모든 더러움과 악의의 남은 것을 버리라고 권면했다. κακία가 더 정확하게 의미하는 것처럼. 사도행전 8:22; 베드로전서 2:16을 보라. '모든 더러움'은 정욕과 육신적 탐닉에서 비롯된 모든 종류의 더러움을 의미하고, 그 다음에 생각과 행동 안에서의 '악의의 남은 것'이 가장 적절하게 따라온다.)
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jas-1-21-21(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역