cal-jas-1-18-18 (ko)

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그분의 뜻대로. 야고보는 이제 그가 언급했던 하나님의 선하심의 특별한 증거를 제시한다. 그것은 곧 하나님이 우리를 영원한 생명에 이르도록 다시 나게 하셨다는 것이다. 이 값을 매길 수 없는 유익을 신자들 각자가 자신 안에서 느낀다. 그러므로 경험으로 알게 된 하나님의 선하심은 그에 대한 반대되는 견해를 그들에게서 모두 제거해야 한다.

야고보가 하나님이 자신의 뜻대로, 즉 자발적으로 우리를 낳으셨다고 말할 때, 다른 어떤 이유에 의해서도 그리 하도록 유도받지 않으셨다는 것을 암시한다. 하나님의 뜻과 계획은 종종 인간의 공로와 대조되기 때문이다. 하나님이 이것을 하도록 강요받지 않았다고 말하는 것이 얼마나 대단한 일이겠는가? 그러나 야고보는 더 많은 것을 강조한다. 하나님이 자신의 선하신 뜻에 따라 우리를 낳으셨으며, 따라서 자기 자신이 원인이 되셨다는 것이다.

이로부터 선을 행하는 것이 하나님의 본성임이 따라온다. 그러나 이 구절은 우리에게 가르친다. 세상의 기초 이전에 우리의 선택이 값없었듯이, 진리에 대한 지식에 있어서도 우리는 하나님의 은혜로만 깨닫게 된다는 것이다. 따라서 우리의 부르심은 우리의 선택에 상응한다. 성경은 우리가 태어나기 전에 하나님에 의해 값없이 입양되었음을 보여준다. 그러나 야고보는 여기서 더 많은 것을 표현한다. 우리가 입양의 권리를 얻는 것은 하나님이 우리를 또한 값없이 부르시기 때문이라는 것이다(에베소서 1:4).

더 나아가 우리는 이로부터, 우리를 영적으로 다시 나게 하시는 것이 하나님의 고유한 직무임을 배운다. 같은 것이 때로 복음의 사역자들에게 돌려지는 것은 하나님이 그들을 통해 역사하신다는 것 외에 다른 것을 의미하지 않는다. 그들을 통해 실제로 일어나지만, 그분 홀로 그 일을 하신다.

'낳으셨다'는 단어는 우리가 효과적으로 하나님에 의해 부름 받을 때 이전의 본성을 벗어버리고 새 사람이 된다는 것을 의미한다. 야고보는 하나님이 어떻게 우리를 낳으시는지를 덧붙인다. 즉 진리의 말씀으로. 이는 우리가 다른 어떤 문으로도 하나님의 나라에 들어갈 수 없다는 것을 알게 하기 위함이다.

그분의 피조물들 가운데 첫 열매가 되게 하시려고. '어떤(τινὰ)'이라는 단어는 유사성의 의미를 가지는데, 마치 '우리가 어떤 의미에서 첫 열매이다'라고 말하는 것 같다. 그러나 이것을 신자들 가운데 소수에게만 제한해서는 안 된다. 그것은 모든 신자들에게 공통적으로 속한 것이다. 인간이 모든 피조물 가운데 탁월하듯이, 주님은 전체 덩어리에서 어떤 이들을 선택하여 거룩한 제물로 자신에게 구별하신다.

하나님이 자신의 자녀들을 높이시는 것은 보통의 존귀함이 아니다. 그러므로 하나님의 형상이 그들 안에서 새로워질 때, 그들이 첫 열매로서 탁월하다고 말하는 것이 당연하다.

(첫 열매는 다가오는 추수의 일부이자 보증이므로, 비유를 유지하기 위해, 우리는 여기서 '피조물들'을 미래 시대의 모든 구원받은 자들을 포함하는 것으로 보아야 한다. 따라서 유대인이었던 첫 번째 개종자들을 첫 열매로 보는 견해가 선호된다.)

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jas-1-18-18 (Calvin, PD)
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