cal-jas-1-17-17 (ko)

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이 추론은 플라톤의 것과는 매우 다르다. 플라톤은 하나님이 선하시므로 그분에 의해 어떤 재난도 인간에게 보내지지 않는다고 주장했다. 하나님이 인간의 죄를 벌하시는 것은 정당하지만, 그분이 정당하게 내리시는 그 처벌을 악들 가운데 여기는 것은 그분에 대해 옳지 않다. 플라톤은 참으로 무지했지만, 야고보는 하나님에게 벌하실 그분의 권리와 직무를 인정하면서도, 다만 그분에게서 비난을 제거하는 것이다.

이 구절은 우리를 가르친다. 우리가 매일 그분의 손으로부터 받는 하나님의 수없이 많은 복들로 인해 우리가 그분의 영광만을 생각하게끔 영향을 받아야 한다는 것이다. 또한 그분의 찬양과 조화를 이루지 못하는 것은, 우리 마음에 떠오르거나 다른 이들에 의해 제안되더라도 모두 혐오해야 한다는 것이다.

하나님은 '빛들의 아버지'라 불리는데, 모든 탁월함과 최고의 존엄을 소유하신 분으로서 그러하다. 그리고 야고보가 즉시 그분 안에는 변함의 그림자도 없다고 덧붙일 때, 그는 비유를 계속한다. 우리에게 보이는 태양의 빛남으로 하나님의 밝음을 측량하지 않도록.

(이 구절은 그 앞에 있는 것과 연결하여 이해해야 한다. 야고보가 "모든 좋은 은사"를 언급할 때, 그것은 하나님이 저자가 아니라고 말하는 악과 대조하여 말하는 것이다. 마태복음 7:11을 보라. 그리고 "모든 온전한 선물"—δώρημα가 의미하는 것처럼—은 인간 자신으로부터 발생하는 악에 대한 교정을 가리킨다. 야고보는 선물이 '온전하다'고 부르는데, 어떤 악의 혼합도 없기 때문이다. 이것이 그가 하나님이 저자가 아니라고 내내 부정하는 것이다.

그런 다음 구절의 후반부는 전반부에 대응한다. 야고보는 하나님을 '빛들의 아버지'라 부른다. 성경의 언어에서 빛은 특히 두 가지를 의미한다. 진리의 빛, 신성한 지식과 거룩함. 하나님은 이 빛들의 아버지, 근원, 기원, 샘이시다. 그러므로 그분으로부터 사람들을 악과 무지와 미혹에서 구하기 위한 모든 좋고 유익하고 필요한 은사가 내려오며, 사람들을 그들의 악한 욕망에서 해방시키고 거룩하고 행복하게 하기 위한 모든 온전한 선물이 내려온다.

그리고 하나님이 항상 같으심을 보여주기 위해 "그분에게는 변함도 없고 회전하는 그림자도 없다"고 덧붙인다. 즉 그분은 사람들과의 그분의 거래에서 결코 변하지 않으시며, 어떤 변화의 조짐도 보이지 않으신다. 그분은 모든 선의 저자이시며 어떤 악의, 즉 어떤 죄의 저자도 아니시다.)

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jas-1-17-17 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역