cal-jas-1-10-10 (ko)

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그러나 부유한 자는 낮아짐 안에서. 야고보는 특수한 것으로 일반적인 것을 말했다. 이 권면은 명예나 존엄 또는 어떤 외적인 것에서 탁월한 모든 이들에게 해당되기 때문이다. 야고보는 그들에게 자신의 낮음이나 작음 안에서 자랑하라고 권면하는데, 번영으로 흔히 우쭐해지는 자들의 오만함을 억누르기 위함이다.

야고보가 그것을 낮음이라고 부르는 이유는, 하나님 나라의 나타남이 세상을 멸시하도록 이끌어야 하기 때문이다. 우리가 이전에 크게 감탄했던 것들이 아무것도 아니거나 매우 적은 것들임을 알게 되는 것처럼. 그리스도는 어린아이들의 선생님이 아닌 것처럼 그의 교훈으로 육신의 모든 오만함을 억제하신다. 그러므로 세상의 헛된 기쁨이 부유한 자들을 사로잡지 않도록, 그들은 자신들의 육신적 탁월함을 낮추는 것 안에서 자랑하는 데 익숙해져야 한다.

풀의 꽃처럼. 야고보가 이사야의 말씀을 암시한다고 해도 크게 반대하지 않겠으나, 그가 선지자의 증거를 인용한다는 것은 인정할 수 없다. 선지자는 이 삶의 것들과 세상의 덧없음만을 말하는 것이 아니라, 영혼과 육체를 포함한 전 인간에 대해 말하기 때문이다(이사야 40:6). 반면 여기서 말하는 것은 부와 재물의 화려함이다. 그 의미는 재물 안에서의 자랑은 어리석고 잘못된 것이니 그것이 순식간에 사라지기 때문이라는 것이다.

철학자들도 같은 것을 가르치지만, 그 노래는 귀머거리에게 불리는 것과 같다. 주님이 천상 나라의 영원함에 대한 진리를 듣도록 귀를 열어주시기 전까지는. 따라서 야고보는 '형제'를 언급하며, 우리가 하나님의 자녀의 반열에 들어가기 전까지는 이 진리가 들어설 자리가 없음을 암시한다.

(맥나이트와 일부 다른 이들의 의견, 즉 이 구절이 박해로 인해 부자들이 낮아진 것을 가리킨다는 주장은 이 본문에 맞지 않는다. 사도가 이어서 말하는 것은 인간 삶의 짧음과 불확실성이지, 재산을 잃은 부자들을 위로하기에 가장 적합했을 재물의 덧없는 성격이 아니기 때문이다. 그리스도인의 상태는 세상의 평가에 따르면 '낮아짐'이었다.)

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-jas-1-10-10 (Calvin, PD)
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