cal-isa-8-14-14 (ko)

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14. 그가 성소가 되시리라. 하나님의 참 경배자들은 마음의 평온을 누릴 것이라고 약속한다. 주님께서 마치 날개 아래 그들을 품으시듯 그들을 덮어 모든 두려움을 신속히 흩으실 것이기 때문이다. 방금 사용한 "거룩하다"는 단어와 연결하여 암시가 있다. 히브리어 מקדש(미크다쉬)는 "성소"와 "피난처" 두 가지를 뜻하는데 같은 어근에서 나온 말이다. 그러므로 뜻은, 하나님이 아무런 상응하는 보상 없이 아무것도 요구하지 않으신다는 것이다. 그분을 거룩하다 하는 모든 자는 의심 없이 그분이 피난처가 되심을 발견할 것이다.

그러나 믿고 약속에 의지하는 자가 적었기에, 선지자는 경건한 자들이 이런 종류의 유혹을 이길 수 있도록 무장시키려 했다. 나쁜 본에 폭풍처럼 휩쓸릴 위험이 있었기 때문이다. 선지자의 뜻은 이것이다. "주님은 너희의 최선이요 가장 신실한 수호자이시다. 다른 이들이 그분에 걸려 넘어져도 너희는 두려워하지 말라. 너희의 부르심 안에 굳게 서라."

여기서 대조가 암시되는데, 비록 표현되지는 않는다. 성소는 높은 곳에 세워진 성채이자 경건한 자들을 방어하고 지키는 성벽이지만, 불경건한 자들은 그것에 맹목적으로 걸려 넘어지기 때문에 오히려 그들을 멸한다. 이것이 히스기야 통치 시기에, 그리고 바벨론 포로 시기에 어떻게 성취되었는지는 나중에 더 명확하게 보게 될 것이다. 그리스도께서도 마찬가지였다. 그분은 이스라엘에게 피난처가 아니라 오히려 걸림돌이 되셨다.

"이스라엘 두 집에." 유대인들은 이 절을 잘못 나누어 해석한다. 마치 두 집으로 경건한 자와 불신자를 구분하는 것처럼 "하나님이 부분적으로는 성소가 되시고 부분적으로는 걸림돌이 되신다"고 말하지만, 이는 잘못이다. 선지자는 믿는 자들에게, 비록 두 왕국의 거의 모든 무리가 하나님께 대한 순종에서 돌아서도록 만류할지라도 낙담하지 말라고 명령하고 있다. 그 민족은 두 왕국으로 나뉘어 있었기 때문에 두 가문 모두를 언급한다. 물론 예외가 있었지만, 여기서는 전체 몸으로 말하고 있다.

이것은 특히 지금 이 시대에 충분히 기억할 수 없는 중요한 본문이다. 기독교 세계 전체의 종교 상태가 거의 폐허가 된 것을 볼 때 더욱 그렇다. 많은 이들이 그리스도인이라고 자랑하면서도 하나님께 크게 멀어져 있고, 그리스도가 그들에게 걸림돌이 되어 있다. 그러나 우리는 이 매우 유익한 교훈을 기억해야 한다. 곧 교회에 속한다고 자랑하는 큰 무리, 아니 거의 모두가 하나님에 걸려 넘어진다는 것은 새로운 일이 아니다. 그래도 우리는 그 수가 아무리 적더라도 끊임없이 그분께 붙어 있어야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-8-14-14 (Calvin, PD)
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