cal-isa-66-22-22 (ko)

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22. 내가 지을 새 하늘과 새 땅. 여기서 그는 교회의 회복이, 영원히 지속될 만한 성질이 되리라고 약속한다. 많은 이가 그것이 두 번째로 망할까 두려워할 수 있었다. 그러므로 그는 이제부터, 하나님께 회복된 후 그 처지가 영구하리라고 선언한다. 따라서 그는 여기서 지극히 뛰어난 두 유익, 곧 회복과 영원함을 언급한다. 그가 "새 하늘"과 "새 땅"을 말할 때, 그는 그리스도의 통치를 주시하니, 그분으로 만물이 새로워졌다. 사도가 히브리서에서 가르치는 대로이다. 이제 이 새로움의 의도는, 교회의 처지가 항상 형통하고 행복하게 계속되게 하려는 것이다. 오래된 것은 쇠하는 경향이 있고, 회복되고 새로워진 것은 더 오래 지속될 수밖에 없다(히 8:13). 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라. 하나님께서 "해와 달"이, 하늘에 남아 있는 한, 다윗의 후손이 끊어지지 않으리라는 영원한 계승의 증인이 되리라고 약속하셨다. 그러나 백성의 배신과 배은망덕으로 어떤 끊김이 일어났으므로, 그리스도로 이루어진 회복이 실제로 그 예언을 확증하였다. 그러므로 이사야가 "너희 아들이 너희를 계승하고 너희 손자가 너희 아들을 계승하리라"고 말함은 마땅하다. 또한 하나님께서 세상을 세워 결코 망하지 않게 하시듯, 교회의 계승도 영구하여 모든 시대에 걸쳐 이어지리라는 것이다. 한마디로 그는 전에 세상을 새롭게 함에 관하여 말한 것을 설명하니, 아무도 이것이 나무나 짐승이나 별의 질서에 관계된다고 생각하지 않게 하려는 것이다. 그것은 사람의 내적 새롭게 함에 관계되어야 하기 때문이다. 고대인들은 이것들이 절대적으로 마지막 심판에 관계된다고 생각하였을 때 잘못하였다. 그들은 선지자의 문맥이나 사도의 권위를 충분히 무게 있게 헤아리지 않았다. 그러나 나는 그것들이 그 심판까지 미침을 부인하지 않는다. 우리가 세상의 생명이신 그리스도께서 나타나시기 전에는 완전한 회복을 소망해서는 안 되기 때문이다. 그러나 우리는 더 높이, 곧 그리스도께서 그분의 백성을 중생시켜 새 피조물이 되게 하시는 그 건짐에서 시작해야 한다(고후 7:1).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-66-22-22 (Calvin, PD)
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