cal-isa-66-2-2 (ko)

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2. 나의 손이 이 모든 것을 지었으므로. 선지자는 사람이 하나님께 대한 예배에 관하여 형성하는 거짓 의견, 곧 제사와 외적 의식이 그 자체로 큰 가치가 있다고 생각하는 것을 반박한다. 문제의 상태가 이러하다. 하나님께서는 의식에 아무 마음도 쓰지 않으시며, 사람이 그것으로 하나님을 만족시킨다고 생각할 때 그것은 빈 무익한 가면이다. 그가 자기가 이 모든 것을 지었다고 말할 때, 이것은 오직 성전에만 관계되는 것이 아니라 거기서 하나님께 드려진 모든 것에 관계되는 것으로 이해되어야 한다. 이제 그가 "이 모든 것을 지었다"고 말함은, 사람이 하나님께서 이 외적 예배가 필요 없으심을 알게 하려는 것이다. 그분께서 (시 50:10) 모든 짐승이 자기에게 창조되었고 자기 것이라고 선언하시는 대로이니, 유대인은 그것들의 제사로 그분의 호의를 얻기를 바랐던 것이다. 그러나 어리석은 죽을 자들은 이 질병이 자기 안에 깊이 자리하여, 하나님께서 외적 예배를 자기를 위해서가 아니라 우리의 유익을 위해 정하셨음에도 그분을 자기 성향대로 변형한다. 곧 우리가 우리 육신의 역량에 따라 그것으로 훈련받게 하려는 것이다. 이 모든 것이 생기게 되었느니라. 이것은 마치 그가, 자기가 한때 생기게 된 이 것들과 비교되어서는 안 된다고 말한 것과 같다. 그분께서는 영원하시고 아무 시작이 없으셨기 때문이다. 주님께서 말씀하시기를 "내가 너희 제사 없이도 지낼 수 있노라. 그것이 생기기 전에 내가 있었으니 그러므로 그것이 내게 아무 소용도 없느니라." 한마디로 그는 의식이 그 자체로 아무 소용이 없고 다른 목적을 노린다고 견지한다. 이사야는 하나님께서 어떤 더함도 받으실 수 없음을 당연하게 여긴다. 따라서 그분께서 자기 자신만으로 만족하신다는 결론이 따른다. 그분께서 영원부터 세상 없이도 지내실 수 있으셨기 때문이다. 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하는 자를 내가 돌보나니. 다음으로 합법적 예배의 정의가 더해진다. 그가 하나님께서 "겸손한 자를 돌보신다"고 말할 때, 나는 "마음이 가난하고 통회하는" 자가, 사람의 눈을 흔히 부시게 하여 경탄으로 끌어가는 의식의 진열과 화려함과 우아함과 그에 의해 간접적으로 대조됨을 의심하지 않는다. 다른 한편으로 주님께서는 자기가 겸손하고 풀 죽은 마음, 곧 그분의 명령에 떠는 마음을 요구하신다고 증언하신다. 이 말로 그는 마음의 내적 순결과 경건의 진실한 갈망을 묘사하며, 동시에 우리가 어떤 방식으로 하나님을 기쁘게 하도록 준비되어야 하는지를 보인다. 또 내 말을 듣고 떠는 자. "떪"에 관하여는, 그분께서 그것을 신자에게 요구하시는 것이 첫눈에 이상하게 여겨질 수 있다. 주님의 말씀보다 더 달콤하고 온화한 것이 없고, 두려움을 일으키는 것보다 그것에 더 반대되는 것이 없기 때문이다. 나는 답한다. 두 종류의 떪이 있으니, 하나는 하나님을 미워하고 그분에게서 도망치는 자들이 겁먹는 떪이요, 다른 하나는 하나님을 경외하고 두려워하는 자들의 마음에 영향을 주어 순종을 촉진하는 떪이다. 이 절을 어떤 이들은 위협하고 겁주며 하나님의 무서운 심판을 선포하는 율법에 관계되는 것으로 본다. 그러나 나는 그것을 더 일반적 뜻으로 받는다. 신자마저 약속을 경외로 받아들일 때 그것에 떨기 때문이다. 따라서 참된 경건은 우리 감각을 하나님께 순종하는 상태로 데려오고 우리 자신을 위해 아무 거만하거나 악한 주장도 내세우지 않음에 있음을 추론하라. 믿음의 본성은 하나님께 순종하고, 그분께서 말씀하실 때 주의 깊고 참을성 있게 그분을 듣는 것이다. 그러나 우리가 부풀고 우리 자신에 대한 헛된 확신에 휩쓸릴 때, 우리는 아무 경건이나 하나님께 대한 두려움도 없다. 우리가 하나님을 멸시하지 않고는 우리 자신을 위해 아주 작은 주장도 내세울 수 없기 때문이다. 우리는 그가 쓰는 표현, "하나님의 말씀에 떪"을 주의 깊게 주목해야 한다. 많은 이가 자기가 하나님을 경외하고 두려워한다고 자랑하나, 그분의 말씀을 등한히 함으로써 동시에 자기가 하나님을 멸시하는 자임을 보인다. 우리가 하나님께 지는 모든 경외는 그분의 말씀, 곧 그분께서 그 안에서 생생한 형상으로 온전히 인정받기를 바라시는 그 말씀에 드려져야 한다. 말한 바의 요지는, 신자가 참된 자기 부인으로 자기에 대해 아무 높은 의견도 가지지 않고 자기를 무로 줄어들도록 허락할 만큼 낮게 누울 때, 하나님께서 이 제사를 다른 모든 것보다 좋아하신다는 것이다. 이처럼 또한 시편 기자가 말한다. "하나님께서 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시하지 아니하시리이다."(시 51:17) 이 믿음의 겸허가 순종을 낳으므로, 이 경건한 느낌도 더해지니, 곧 모든 완고함을 내려놓고 하나님의 말씀에 떠는 것이다. 이 말에서 우리는 주목할 만한 위안을 끌어내야 한다. "우리가 우리 낮아짐과 겸손 가운데 비참해 보이고 사람에게 바라봄받을 자격이 없어 보일지라도, 우리는 참으로 행복하니, 주님께서 우리를 바라보시고 우리에게 그분의 호의를 베푸시기 때문이라." 우리가 절망에 유혹받을 때, 이런 식으로 주님께서 그분의 종들을, 비록 그들이 음부로 던져지고 그 짐 아래 거의 가라앉았을지라도, 하늘로 높이심을 생각하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-66-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역