cal-isa-66-19-19 (ko)

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19. 내가 그들 가운데에 징조를 두며. 이것은 두 가지 방식으로 이해될 수 있다. 곧 하나님께서 징조를 내미신다는 것이거나, 아니면 어떤 표징이나 표로 자기 자신의 백성을 인 치셔서 그들이 안전하게 놓이게 하신다는 것이다. 앞의 설명이 더 일반적으로 인정되나, 어떤 이들은 그것을 십자가의 표징에 관계되는 것으로 유치하게 논하고, 다른 이들은 그것을 복음의 전파에 관계시킨다. 내 견해로는 둘 다 잘못이다. 그는 차라리 모세가 우리에게 전하는 것, 곧 백성의 떠남과 건짐 때에 일어난 것을 암시하는 듯하기 때문이다. 또한 (계 7:3) "주님께서 인 치신 자들"이 안전하리라고 선언되니, 그분의 진노가 온 세상에 사납게 타오를 때조차 그러하다. 마치 이집트에서 문설주가 표시된 자들이 안전히 면한 것과 같다(출 12:13). 이처럼 그는 택함받은 자, 곧 주님께서 그분의 표와 인을 찍으신 자 외에는 아무도 하나님의 진노를 면할 수 없음을 보인다. 그 남은 자를 보내리니. 한마디로 선지자는 주님께서 불경건한 자에게 시행하실 통한하고 무서운 보복에 관하여 이미 말한 것의 묘사를 높인다. 주님께서 그들 중 어떤 자를 그분의 인으로 표시하지 않으셨더라면 모두가 차별 없이 멸망하였을 것이기 때문이다. 그러므로 온 민족의 일반적 멸망에서 그분께서 적은 수를 남기시리라고 말한다. 또한 이것이 선지자의 참된 뜻이니, 마치 그가 다른 구절들에서, 자기가 일반적 화재에서 "남은 자"를 건지시리라고 말한 것과 같다(사 1:9). 남겨진 이 무리에 관하여 그는 어떤 자가 이방인 가운데서 그분의 이름을 기릴 그분의 사자가 되리라고 말한다. 마치 우리가 구원의 교리가 소수의 일로 멀리 널리 퍼진 것을 보는 것과 같다. 다시스와 불과 룻 나라들에. "다시스"라는 이름으로 그는 길리기아를 가리키고, 유대를 마주한 지중해의 온 해안을 포함한다. 다른 이들은 그것이 아프리카와 카파도키아를 가리킨다고 생각하나, 나는 차라리 앞의 견해를 채택한다. 룻으로 어떤 이들은 리디아가 의미된다고 보고, 다른 이들은 소아시아라 본다. "활을 당기는 자"로 파르티아인이 의미되니, 그들이 활쏘기에 능하였기 때문이다. 두발과 야완으로 그는 이탈리아와 그리스를 가리키고, 섬으로 그는 알려지지 않은 나라를 가리킨다. "섬"이라는 이름으로, 우리가 이전 여러 경우에 본 대로, 유대인이 바다 너머에 있는 모든 것을 가리켰기 때문이다. 내 명성을 듣지 못한 자들에게. 그는 하나님에 대한 지식이 온 세상에 퍼지리라는 뜻이다. 헬라인과 이탈리아인과 파르티아인과 길리기아인과 다른 민족이 순결한 종교와 하나님께 대한 참된 예배에 관하여 아무것도 듣지 못하였고, 온 세상이 가장 깊은 무지의 어둠에 빠졌기 때문이다. 그러므로 그는 하나님의 영광이 세상 모든 곳에 알려지리라고 약속한다. "민족"이라는 말은 강조적이다. 그때에 주님께서는 한 백성에게만 알려지셨으나, 이제 모든 자에게 자신을 나타내셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-66-19-19 (Calvin, PD)
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