cal-isa-66-15-15 (ko)

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15. 보라 여호와께서 불에 둘러싸여 강림하시리니. 이 생생한 묘사의 목적은, 신자들이 무가치한 자들이 자기 고통을 비웃고 점점 더 오만해지는 것을 볼 때, 그 까닭으로 옳은 길에서 벗어나거나 용기를 잃지 않게 하려는 것이다. 그는 단지 아무 위협에도 움직이지 않고 모든 가르침을 멸시하는 악인을 치려 하실 뿐 아니라, 선한 사람들을 위로하여, 그들이 하나님의 보호 아래 있으므로 행복함을 느끼고, 악인의 모든 일이 형통하다 하여 악인에게 자기를 붙이지 않게 하려는 것이다. 그러므로 그가 주로 주시하는 것은 그들의 유익이니, 곧 그들이 하나님의 보호와 은혜로 만족하게 하려는 것이다. 그러나 그가 이제 악인을 징계하기 시작하시는 현세적 형벌과 함께 마지막 심판을 포함하는지 아닌지는 의심의 여지가 있을 수 있다. 나로서는 그가, 영원한 멸망의 선구자에 불과하였던 것들과 함께 그 심판도 포함하려 하셨음을 의심하지 않는다. 강림하시리니. 이것은 하나님께서 백성을 바벨론으로 끌고 가심으로써 집안의 원수에게 보복하셨을 때 이루어지기 시작하였다. 다음으로 건짐의 때가 이루어졌을 때, 그분께서 무력으로 악한 이방인을 더 호되게 치셨고, 그분께서 그 택함받은 백성과 함께 임재하시고 그들의 원수를 심판하러 불에 둘러싸여 오심을 보이는 다른 여러 증거를 주기를 그치지 않으셨다. 마지막으로 우리는 그분께서 마지막 날에 모든 악인에게 보복하시려고 불에 둘러싸여 오시리라는 것을 안다. 그러나 이 구절은 나머지 모두를 포함하도록 마지막 심판에 국한되어서는 안 된다. 그러나 이 위협은, 우리가 곧이어 보게 될 대로, 특히 위선적 유대인을 향해 선지자에 의해 향해진다. 이 은유적 표현은 성경에 매우 통상적이다. 우리가 이 무서운 하나님의 심판을, 선지자들이 알려지고 친숙한 대상에서 끌어온 은유를 쓰지 않고는 다른 어떤 방법으로도 이해할 수 없기 때문이다(살후 1:8; 벧후 3:7). 그것으로 선지자들은 우리 감각에 깊은 인상을 주려 애쓰니, 우리가 하나님께 대한 참된 두려움에 충격받아, 그러한 무서운 보복이 예비된 악인을 부러워하지 않게 하려는 것이다. 따라서 우리는 그 불의 정묘한 본성과 성질에 관하여 다투는 궤변가들의 억측이 얼마나 하찮고 무익한지 본다. 성경의 의도는 우리에게 형상 아래, 우리가 그렇지 않으면 상상하거나 이해할 수 없는 하나님의 무서운 심판을 지적하는 것이기 때문이다. 이것은 다음 절의 "칼"이라는 말로 더욱 분명하니, 그것이 같은 뜻을 전하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-66-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역