cal-isa-65-20-20 (ko)

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20. 거기는 날 수가 많지 못하여 죽는 어린이가 없을 것이며. 어떤 이들은 이것이 율법과 복음의 차이를 지적한다고 생각하니, "율법은 몽학선생처럼"(갈 3:24) 학생을 첫 초보에 두나 복음은 우리를 장성한 나이로 이끌기 때문이다. 다른 이들은 그것이 더 이상 나이의 아무 구별도 없으리라는 뜻이라고 본다. 생명이 영원한 곳에서는 어린이와 노인 사이에 아무 선도 그어지지 않기 때문이다. 그러나 나는 선지자의 말을 이런 방식으로 해석한다. "그들이 어린이든 노인이든, 그들이 장성한 나이에 이르러 항상 한창때의 사람처럼 활력 있으리니, 한마디로 그들이 항상 건강하고 굳세리라." 우리가 늙고 우리 힘을 잃는 것이 우리 죄로 말미암기 때문이다. 모세가 말하기를 "우리의 모든 날이 주의 분노 중에 지나가며 우리의 평생이 순식간에 다하였나이다. 우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 연수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다."(시 90:9) 그러나 그리스도께서 우리 힘을 회복하고 우리 원래 처지를 되찾아 보존하러 오신다. 백 세에 죽는 자를 젊은이라 하겠고. 두 절을 구별함이 마땅하다. 교회의 시민이 장수하여 아무도 장성한 나이에 이르고 자기 행로를 온전히 마치기 전에는 세상에서 거두어지지 않으리라고 말한 후, 그는 또한 그들이 노년에도 굳세리라고 덧붙이기 때문이다. 비록 신자들 대부분이 연약함으로 거의 자기를 지탱하지 못하고 다른 자들의 힘이 때가 되기도 전에 쇠할지라도, 그 약속이 헛되이 되지 않는다. 그리스도께서 참되고 온전히 우리 안에 다스리시면, 의심할 바 없이 그분의 힘이 우리 안에 번성하여 몸과 영혼 둘 다를 활기 있게 할 것이기 때문이다. 그러므로 우리가 질병과 고통과 노년과 다른 불편에 처하는 것은 우리 죄 탓으로 돌려야 한다. 우리가 그리스도께서 우리를 온전히 소유하시도록 허락하지 않고, 모든 옛것을 내려놓을 만큼 새 삶에서 진보하지 않았기 때문이다. 여기서 또한 관찰해야 할 것은, 영혼이나 몸의 복이 오직 그리스도의 나라, 곧 교회에서만 발견되며, 그것을 떠나서는 저주 외에 아무것도 없다는 것이다. 따라서 그 나라에 아무 몫도 없는 모든 자가 비참하고 불행하다는 결론이 따른다. 그들이 아무리 싱싱하고 활력 있어 보일지라도, 그럼에도 하나님 보시기에 그들은 썩고 악취 나는 시체이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-65-20-20 (Calvin, PD)
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