cal-isa-65-12-12 (ko)

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12. 내가 너희를 칼에 넘기리니. 그는 신들의 수효를 암시한다. 또한 주님께서 그들이 얼마나 많은지 쉽게 확인하시리라고 선언하시니, 그분께서 "그들을 칼에 헤아려 넘기실" 것이기 때문이다. 따라서 우리는 선지자가 앞 절에서, 어떤 이들이 생각하듯 두 행성 유피테르와 메르쿠리우스를 말하는 것이 아니라, 그들이 한 하나님으로 만족하지 않고 자기를 위해 여러 우상을 모았다는 뜻임을 본다. 므니라는 말이 메르쿠리우스를 가리킨다고 하는 것은 한가한 억측이다. 곧 마나가 "헤아리다"를 뜻하고 메르쿠리우스가 수효와 상인을 주관하였다는 것이다. 선지자의 의도는 명백하니, 그가 백성이 "칼에 헤아려 넘겨지리라"고 선언함은, 그들이 방대한 수효의 신들을 기뻐하고 한 하나님을 의지하기를 택하지 않았기 때문이다. 이는 내가 불러도 너희가 대답하지 아니하며. 그는 그 배신의 정도와 흉악함을 높이니, 유대인이 무지로가 아니라 의도적 악의로, 일부러 죄를 지었다고 말함으로써이다. 그들은 자주 가르침받고 경고받았으나 멸시로 모든 경고를 배척하였고, 따라서 아무 선지자도 보내지지 않은 다른 자들보다 훨씬 덜 변명할 수 있다. 무지가 어느 누구에게도 변명으로 호소될 수 없으나, 하물며 유대인과 하나님의 말씀이 선포되는 자들에게는 더더욱 그러하니, 그 까닭으로 그들이 다른 자들보다 더 호되게 정죄받고 벌받을 것이다. 내가 말하여도 너희가 듣지 아니하고. 그는 부르심의 방식을 묘사하니, 곧 그분께서 선지자들로 백성을 권면하셨다는 것이다. "말하다"라는 말로 그가 같은 것을 두 번 반복하기 때문이니, 우리가 이미 히브리 저자들의 관습이라고 진술한 대로이다. 주님을 "듣는" 것은 그분의 말씀에 순종하는 것이다. 우리가 말씀에 복종하지 않으면 우리 귀를 빌려주는 것이 사소한 일일 것이며, 그때에 속담대로 "나귀의 귀로 듣는" 것과 같을 것이기 때문이다. 하나님께서는 진실히 들리기를 바라시고 가장된 들음을 인정하지 않으신다. 또한 그분께서 그들이 어찌하여 부르심을 배척하게 되었는지를 보이신다. 그것은 그들이 선지자들의 교리에 자기 귀를 닫았기 때문이다. 순종의 시작은 배우려는 갈망을 가져오는 것이기 때문이다. 나의 눈에 악을 행하였으며. "내 눈에"라는 어구는 "내 앞에"와 같은 뜻이니, 그가 조금 전에 쓴 표현 방식이다(3절). 참으로 모든 사람이 주님의 "눈앞에서" 죄를 지으며, 아무도 그분의 임재에서 물러날 수 없다. 그러나 특유한 뜻에서 우리가 그분께 부름받고도 그분의 임재를 두려워하지 않을 때 그분의 "눈앞에서" 죄를 짓는다고 일컬어진다. 그분께서 선지자들로 부르시는 자들에게 더 가까이 나아오시고, 이를테면 자신을 그들에게 임재한 것으로 보이시기 때문이다. 그러므로 하나님께서 가까이 다가오셔서 부르고 초청하실 때 모든 수치를 내려놓고 그분을 멸시하고 조롱하는 자들의 불경건은 훨씬 더 가증하고 호된 징계를 받을 만하다. 내가 기뻐하지 아니하는 일을 택하였느니라. 이 절의 끝부분에서, 그들이 거친 범죄가 아니라 어리석은 신심, 곧 그것으로 하나님께 대한 예배를 부패시킨 그 신심으로 정죄받음이 분명하다. 비록 그들이 자기가 고안한 제사에 열심히 자기를 바쳤을지라도 (그들이 이런 식으로 하나님의 호의를 받을 자격이 있게 되리라 생각하였기 때문에), 그분께서는 그들의 악한 행위를 혐오한다고 선언하신다. 누구든지 자기가 합당하다 여기는 무엇이든 좇을 자유로운 선택을 가지도록 허락되지 않으며, 모두가 하나님께서 인정하시는 것을 지켜야 하고 어떤 식으로도 그것에서 벗어나서는 안 된다. 이제 우리는 사람이 하나님께 대한 예배에서 자기 변덕을 좇고 하나님 대신 자기 자신의 고안을 경배하는 것이 한 시대에만 특유한 허물이 아니었음을 본다. 그러나 사람이 "이런 것에 무슨 기쁨을 취하든," 주님께서는 자신이 그것을 정죄하고 혐오한다고 엄숙히 선언하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-65-12-12 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역