cal-isa-64-8-8 (ko)

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8. 그러나 여호와여. 자기를 거의 압도한 자기 비참을 불평한 후, 그들은 이제 더 공공연히 하나님께 용서와 자기 고통의 경감을 구하고, 더 큰 담대함으로 자기가 여전히 그분의 자녀임을 하나님께 호소한다. 오직 양자됨만이 그들을 격려하여 호의적 소망을 품게 하니, 그들이 환난의 짐에 압도되었을지라도 자기 아버지를 의지하기를 그치지 않게 하려는 것이다. 또한 이 순서가 주의 깊게 관찰되어야 한다. 우리가 우리 마음에 참으로 낮아지려면 우리는 던져 내려지고 낮아지며 거의 짓뭉개질 필요가 있기 때문이다. 그러나 절망이 우리를 사로잡을 때, 우리는 이 위안의 제단을 붙들어야 하니, 곧 "하나님께서 우리를 자기 자녀로 택하기를 기뻐하셨으므로, 우리는 일이 가장 나쁠 때조차 그분에게서 구원을 기대해야 한다"는 것이다. 이처럼 이스라엘 사람들은 그 은혜로운 언약을 보아 자기가 하나님의 자녀임을 단언하니, 그분의 아버지 같은 친절을 경험하고 그분의 약속이 헛되이 되지 않게 하려는 것이다. 우리는 진흙이요 주는 토기장이시니. 비교로써 그들은 하나님의 은혜를 크게 하고, 자기가 비천한 진흙으로 빚어졌음을 인정한다. 그들은 자기 자신 안에서 우월의 근거를 찾지 않고, 도리어 자기 기원에서, 비천하고 더러운 진흙으로 자기에게 자녀를 창조하기로 작정하신 하나님의 자비를 기리기 때문이다. 우리는 다 주의 손으로 지으신 것이니이다. 앞부분과 같은 뜻인 것이 이 둘째 부분이니, 그 안에서 하나님께서 창조자라 불리고 그분의 백성이 그분의 손으로 지으신 것이라 불린다. 오직 하나님께만 그들이 자기가 무엇이며 무엇을 가졌는지 모두 돌리기 때문이다. 이것이 참된 감사이다. 사람이 무엇이든 자기 자신의 것으로 아주 작은 주장이라도 내세우는 한, 하나님께서 그분의 권리를 빼앗기시기 때문이다. 이제 이사야는 사람의 통상적 창조를 말하는 것이 아니라 중생을 말한다. 그 까닭으로 신자들이 특별히 "하나님의 작품"이라 불리니, 우리가 다른 구절들의 주해에서 자주 진술한 대로이다. 여기서 그들은 하나님의 친절의 주목할 만한 행위, 곧 그들을 그분의 백성으로 택하시고 그토록 많고 큰 유익으로 꾸미신 것을 인정한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-64-8-8 (Calvin, PD)
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