cal-isa-63-3-3 (ko)

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3. 내가 홀로 포도즙 틀을 밟았는데. 선지자는 이제 그 환상과, 주님께서 피로 물드신 까닭을 설명한다. 그것은 그분께서 그분의 백성을 잔혹하게 대한 에돔과 다른 원수에게 보복하시리라는 것이다. 이것이 그리스도와 관계된다고 말하는 것은 불합리할 것이니, 그분께서 홀로 사람의 도움 없이 우리를 구속하셨기 때문이다. 그것은 하나님께서 에돔 사람들을 사람의 도움이 필요 없으실 만한 방식으로 벌하시리라는 뜻이다. 그분께서 그들을 멸하기에 충분히 능하실 것이기 때문이다. 유대인은 에돔 사람들이 강력하고 아무 전쟁에도 괴롭힘받지 않으며 번성하고 평온한 처지에 있다고 반박할 수 있었다. 선지자는 이것이 주님께서 합당하다 여기실 때마다 그들에게 형벌을 내리시는 것을 막지 못함을 보인다. 인간의 수단이 참으로 그분에 의해 쓰였으니 그분께서 에돔 사람들에게 보복하셨을 때 그러하나, 그것이 전적으로 그분의 손으로 인도되었고 그 어느 부분도 인간의 힘이나 계책에 돌릴 수 없음이 모든 자에게 분명해진 방식으로 그러하였다. 그들은 갑작스럽고 예견치 못한 멸망에 압도되었으니, 그들에게 그토록 자주 경고하신 하나님께서 그 창시자이심을 백성이 의심하지 말았어야 하였다. 만민 중에 나와 함께한 자가 없었느니라. 이것은 더해진 것이니, 비록 에돔 민족을 멸하기 위해 "백성"이 땅에서 일어날지라도 하나님의 일은 그들과 분리되리라는 것을 일러 주려는 것이다. 이방 민족의 의도에서 에돔 사람들의 부당한 잔혹에 대해 형벌을 내리는 것보다 더 먼 것이 없었기 때문이다. 이 까닭으로 주님께서는 그분의 심판이 알려지고 무기의 소란과 폭풍 같은 동요 가운데 빛나게 나타나기를 바라신다. 내가 그들을 밟으리니. 나는 기꺼이 미래 시제를 유지한다. 선지자가 미래이며 아직 이루어지지 않은 사건을 말하기 때문이다. 비록 에돔 사람들이 형통과 안일 가운데 살고 있을지라도, 하나님께서 그들의 잔혹으로 인해 그들을 호되게 벌하실 것이다. 어찌하여 선지자가, 충격적이고 통한할 광경인 피 묻은 포도즙 틀의 은유를 쓰는지 우리는 이미 부분적으로 설명하였다. 그러나 또한 더해야 할 것은, 하나님께서 원수에게 내리시는 형벌과 보복이 마치 그분께서 그들을 망하게 하거나 멸하실 때 거두시는 듯, 적절하게 그분의 포도 수확이라 불린다는 것이다. 마찬가지로 그러한 형벌은 다른 구절에서(사 34:6) 엄숙한 제사라 불리니, 우리가 하나님께서 긍휼의 표를 나타내실 때 못지않게 그분의 심판을 시행하실 때에도 영광을 그분께 돌려야 함을 배우게 하려는 것이다. 내가 내 모든 의복을 더럽혔으니. 그럼에도 그는 유대인을 향한 자기의 놀라운 사랑을 묘사하니, 그들을 위해 원수의 피로 자기를 뿌리기를 합당히 여기시기 때문이다. 또한 이것이 그가 더럽혔다는 말을 쓰는 까닭이다. 내 진노로. 그는 하나님께서 그들에게 노하시는 것, 이것이 에돔 사람들을 멸하기에 그 자체로 충분함을 보인다. 마치 그가, 주님께서 징계하기를 기뻐하실 때 그들을 건질 자가 없으리라고 말한 듯하다. 따라서 우리는 사람의 멸망이 다름 아닌 하나님의 진노에서 나옴을 추론할 수 있다. 다른 한편으로 오직 그분의 은혜에 우리 구원이 달려 있는 것과 같다. 한마디로 하나님께서 여기서, 에돔 사람들이 하나님의 교회를 박해한 것에 대해 벌받지 않고 남지 않으리라는 것을 증언하려 하셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-63-3-3 (Calvin, PD)
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