cal-isa-63-10-10 (ko)

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10. 그러나 그들이 반역하여. 선지자는 이제 둘째 부분으로 내려가, 주님께서 그분의 백성에게 친절을 베풀기를 그치셨음을, 그들이 배반하고 그분에게서 돌이켰기 때문임을 진술한다. 문제는 이 점에 달려 있다. "하나님께서 우리 조상을 향해 오랫동안 친절을 행사하셨는데, 어찌하여 우리는 같은 친절을 경험하지 못하는가? 그분께서 자기 자신과 다르신가?" 결코 그렇지 않다. 도리어 우리 자신이 우리 반역으로 그분의 선하심을 거절하고 심지어 몰아낸다. 그러나 선지자는 자기 시대의 사람들만 고발하는 것이 아니라 또한 이전 시대도 정죄한다. 우리는 그들이, 모세를 인도자로 두었을 때조차, 하나님께 원망하고 반역하였음을 본다(출 17:5; 민 11:1). 그러므로 그가 그들의 원수가 되사. 그는 그들의 반역의 효과가, 그들을 부드럽게 사랑하셨던 하나님께서 그럼에도 그들의 완고함으로 인해 "그들의 원수가 되신" 것이었음을 보인다. 그러므로 그들이 자기 범죄의 형벌을 받는 것에 대해 자기 자신을 고발하게 하라. 하나님께서는 본성으로 친절을 베풀기를 기뻐하시며, 그분의 호의를 베푸는 것보다 그분께 더 기쁜 것이 없기 때문이다. 그의 성령을 근심하게 하였으므로. 우리는 우리 악함으로 "성령"을 노엽게 한다고 일컬어진다. 또한 이 표현 형태는 사람의 방식대로, 하나님의 진노와 미움을 일으키는 죄에 대해 우리 안에 더 강한 혐오를 일으키려는 것이다. 이제 우리 구원의 일을 행하시는 이가 같은 영이시므로, 선지자는 하나님께서 우리 죄로 인해 우리에게서 멀어지심을, 곧 그 죄가 연합의 끈을 끊는다는 것을 일러 준다. 이것에 바울의 권면이 속한다. "하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라."(엡 4:30) 여기서 또한 관찰해야 할 것은, 우리가 우리를 미워하고 박해하는 사람을 비난할 까닭이 없다는 것이니, 주님께서 우리와 전쟁을 벌이시고 그들의 손으로 우리 범죄를 벌하시기 때문이다. 그러므로 우리는 우리 범죄를 고발하고 정죄해야 하니, 그것이 우리가 견디는 모든 악의 원인이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-63-10-10 (Calvin, PD)
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